唐代性自由背后的女子性愁苦

時間：2024-11-20 03:42 作者：修身堂

性自由和貞操觀是性問題上方向相反的兩個極端。貞操觀應該說是階級社會對女子的壓迫，因為女子是男子的私有財產，不能讓別人染指；同時為了確保財產能傳至出自自己血統的子女手中，所以嚴格要求妻子的貞潔。而對男子來說，是從來不講什么貞操的。

決不能認為唐代婦女在婚姻問題上已很自由、幸福了。唐代社會在這方面存在兩重性，一是性自由度比較大，二是畢竟還存在男權社會對女子的壓迫。

唐詩中曾出現大量寫棄婦的篇章，為棄婦灑一掬同情之淚。例如李白《去婦詞》：“古來有棄婦，棄婦有歸處。今日妾辭君，辭君遣何去，本家零落盡，慟哭來時路。”杜甫《佳人》云：“夫婿輕薄兒，新人美如玉……但見新人笑，那聞舊人哭。”白居易《母別子》云：“關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛，敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人，新人迎來舊人哭，掌上蓮花眼中刺，迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。”

此外，夫死妻守節的事也有不少。這說明唐人也并非無禮教、貞節觀念，只是不如后世那么嚴酷罷了。對此，白居易寫過一首《婦人苦》的長詩：

蟬鬢加意梳，蛾眉用心掃；

幾度曉妝成，君看不言好。

妾身重同穴，君意輕偕老；

惆悵去年來，心知未能道。

今朝一開口，語少意何深；

愿引他時事，移君此日心。

人言夫婦親，義合如一身，

及至生死際，何曾苦樂均。

婦人一喪夫，終身守孤孑；

有如林中竹，忽被風吹折，

一折不重生，枯身猶抱節。

男兒若傷婦，能不暫傷情；

應似門前柳，逢春易發榮，

風吹一杖析，還有一枝生。

為君委曲言，愿君再三聽，

須知婦人苦，從此莫相輕。

白居易這首詩是為女子鳴不起的，認為夫妻雖輕，在生死的問題上并不平等，女子喪夫，“有如林中竹，忽被風吹折，一折不重生，枯身猶抱節”；而男子喪妻，雖然暫時傷情，但“應似門前柳，逢春易發榮，風吹一枝折，還有一枝生”，所以，他認為婦人很苦。這說明，我們也不能把唐代的性文明估計過高，它畢竟是封建社會，從秦、漢時已經強調的女子貞節問題畢竟還有不小的影響，夫死妻守節之事仍多，并不是個個夫死都要改嫁，只不過社會上不禁止改嫁，不逼令守節罷了。#p#副標題#e#

在封建社會中，女子有一定的離婚自由、再嫁自由，但從根本上說并不能給婦女帶來幸福。關于這個問題，可以用敦煌莫高窟第296窟的壁畫《微妙比丘尼》來說明。這是一幅內容豐富、很長的壁畫，不僅有很高的藝術價值，而且有深刻的社會含義。它是由許多畫面組成的，像一套連環畫，各個畫面的意思是：

1．微妙“前世”是某富戶的大老婆，因自己無子而生忌恨，害死了小老婆所生之子，兩個婦人因此發生爭吵。大老婆不承認自己害死了這孩子，并舉右手指天，對天發誓說，如果是她害死了這個孩子，來世就要受報應。

2．微妙在今世結婚，生了個兒子。在懷第二胎時，預感到將有不幸，想回娘家看看，并把這一想法告訴了丈夫。

3．夫婦二人帶了大兒子上路。

4．半路上，微妙臨盆，露宿野外。血腥氣引來了毒蛇，將她的丈夫咬死。

5．微妙呼天號地告別死去的丈夫。

6．一條大河攔住去路，微妙讓大兒子在河邊等著，先抱小兒過河。微妙回頭來接大兒，大兒失足落水而死。這時，對岸的小兒也被狼吃掉了。

7．微妙路遇娘家鄰居婆羅門。婆羅門告訴她，她的父母都已被火燒死。

8．婆羅門收留微妙。

9．微妙再次結婚。

10．丈夫酗酒歸來，半夜敲門。

11．微妙臨盆。丈夫破門而入，又打又罵，并把初生嬰兒用油熬煎后強迫微妙吃掉。

12．微妙出走。

13．微妙來到一個墓園，聽到有人在哭，原來是一位年輕公子在哀悼因暴病而死的新婚愛妾。微妙上前勸慰，互訴哀愁。

14．微妙與公子結婚，十分幸福美滿，舉左手對天發誓，愿白頭偕老。

15．公子七天后暴病身死。按照這個國家的風習，微妙被殉葬。盜墓賊來挖墳，微妙重返人間。

16．盜墓賊頭子強行和微妙結婚。不久，盜墓案被破獲，賊首被殺，微妙第二次被殉葬。狼來刨墳吃人肉，微妙又得生還。她因屢遭苦難，十分迷惘，想找佛問個究竟：我為什么這么命苦？

17．佛告訴她，由于她前世害死小老婆之子，今世應自食一切惡果。于是微妙看破紅塵，出家成為比丘尼（尼姑）。#p#副標題#e#

古代這一類的畫被稱為“本生畫”，即通過藝術形式來闡明前世與今生的因果關系，帶有較強的宗教、迷信色彩。但是，這些故事都反映了社會生活狀況。從“微妙比丘尼”看來，這個婦女曾四次結婚，除第四次為被迫者外，其它三次都是自愿的，這在當時是允許的，并且不以再婚為恥、為罪。在這三次婚姻中，有夫妻相互愛慕的，如和那位公子結婚；有所嫁非人的，如被第二個丈夫殘酷地虐待，同時還受一些傳統的野蠻風俗的迫害——夫死，妻要殉葬?？偟目磥?，微妙的一生十分痛苦而不幸。為什么會這樣？壁畫故事用前世與今生的因果來解釋，認為這是命中注定的，婚姻、貧富、幸福等等，一切是上天安排的，所以沒有必要反抗。這也反映出在封建社會中壓迫窮人、壓迫婦女，同時又把這一切歸于命運，歸于上天，從而麻醉人們的斗爭意志。其實，這一切苦難都是人為的，都是社會矛盾的折射。

同時，即使在這比較開明、性自由度較大的時期，女子受“貞節”荼毒的事例仍有不少。例如，隋朝有個崔姓婦女，十三歲嫁給鄭家，丈夫亡時，崔氏年方二十。守寡的日子實在痛苦，其父不忍心讓她再嫁?？墒?，在貞節觀的毒害下，崔氏為了堅定地表明不嫁之志，剪了頭發，割了耳朵，通過毀容讓自己也讓男人斷了欲念。

再如，唐朝著名的宰相房玄齡年輕時，有一次大病將死，他對妻子盧氏說：“你年少，不必守寡。”盧氏卻哭著到在帷帳之中，挖出了自己的一只眼睛給房玄齡，表白決不再嫁。

封建社會畢竟還是封建社會。

上一篇：唐人荒誕不經的求愛法——媚術

下一篇：唐代性自由度較大的三大具體表現