皇親國(guó)戚褚澄《褚氏遺書》中的房事養(yǎng)生

時(shí)間：2024-11-20 00:30 作者：修身堂

今世存《褚氏遺書》一卷，共十篇：受形、本氣、平脈、津潤(rùn)、分體、精血、除疾、審微、辨書、問(wèn)子。其中受形、津血、問(wèn)子三篇與房事養(yǎng)生保健有關(guān)。

其中有關(guān)房事養(yǎng)生保健的主要觀點(diǎn)是：

１．論述怎樣媾精受形，胎分男女

男女之合，二情交和，陰血先至，陽(yáng)精后沖，血開裹精，精入為骨，而男形成矣。陽(yáng)精先入，陰血后參，精開裹血，血實(shí)居本，而女形成矣。陽(yáng)氣聚面，故男子面重，溺死者必伏。陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。走獸溺死者皆然。陰陽(yáng)均至，非男、非女之身；精血散分，駢胎、品胎之兆。

褚氏認(rèn)為陰血先至，陽(yáng)精后沖，血開裹精而得男胎；陽(yáng)精先入，陰血后參，精開裹血而得女胎；如果陰血陽(yáng)精氣至，則成非男非女之陰陽(yáng)人；若精血散分，可成雙胞胎或三胞胎。這些說(shuō)法和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論不同，但也值得探討。

２．論述父母的年齡、體質(zhì)對(duì)子女的影響

父少母老，產(chǎn)女必羸；母壯父衰，生男必弱，古之良工必察乎此。受氣偏瘁，與之補(bǔ)之，補(bǔ)羸女，先養(yǎng)血壯氣；補(bǔ)弱男，則壯氣節(jié)色。羸女宜及時(shí)而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務(wù)之本，不可不察也。

以上都是一些有關(guān)遺傳和優(yōu)生的理論，有一定的科學(xué)性，而且十分重要。所以作者說(shuō)：“此疾外所務(wù)之本，不可不察也。”

３．認(rèn)為過(guò)早地發(fā)生性交行為對(duì)后代不利

建平王妃姬等皆麗而無(wú)子，擇良家女未笄者入御，又無(wú)子。問(wèn)曰：“求男有道乎？”澄對(duì)之曰：“合男女必當(dāng)期年，男雖十六而精通，必三十而娶。女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽(yáng)氣完實(shí)而交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅(jiān)壯強(qiáng)壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實(shí)而動(dòng)，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無(wú)子也。然婦人有所產(chǎn)皆女者，有所產(chǎn)皆男者，大王誠(chéng)能訪求多男婦人，謀置官府，有男之道也。”王曰：“善。”未再期生六男。夫老陽(yáng)遇少陰，老陰遇少陽(yáng)，亦有子道也。

以上這段論述十分著名，被后代醫(yī)家經(jīng)常轉(zhuǎn)錄、引用，這是古人關(guān)于結(jié)婚年齡的探討，如果女子年齡太少，不到十五歲，就想交合求孕，則不但不能受孕，還會(huì)損形。所以作者提出男子“必三十而娶”，女子“必二十而嫁”，這是有科學(xué)道理的。

４．進(jìn)一步論述性衛(wèi)生的問(wèn)題

精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。陰已痿而思色以降其精，其精不出，內(nèi)敗小便，道澀而為淋。精已耗而復(fù)竭之，則大小便道牽疼，愈疼則愈欲大小便，愈便則愈疼。女人天癸既至，逾十年無(wú)男子合則不調(diào)；未逾十年思男子合亦不調(diào)，則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而之腫，或雖合而無(wú)子。合男子多則瀝枯虛人，產(chǎn)乳眾則血枯殺人。觀其精血，思過(guò)半矣。

以上內(nèi)容論述早婚（精未通而御女）會(huì)使身體發(fā)育不健全，將來(lái)會(huì)得想象不到的疾病；年老精竭仍要交合，則會(huì)得淋病或便道疼痛。女子早婚也會(huì)得病，或不能生育，女子交合次數(shù)太多，生子太眾，都會(huì)傷害身體，甚至殞命。這些論述的主旨在于愛(ài)精惜血，是很符合養(yǎng)生保健之道的。

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