揭秘：古代哪個時期男風盛行

時間：2024-11-19 20:54 作者：修身堂

到了魏、晉、南北朝，這種風氣又有了進一步的發展。從春秋戰國以至于秦、漢，男風主要存在于君主和貴族階層之中，是他們淫奢生活的一個方面；而到了魏、晉、南北朝，此風已擴展到了民間，成為社會上某些民眾的一般性嗜好，這是十分值得注意的。

形成這種風氣和當時的政治動亂、軍閥割據、民無所從的形勢分不開。在這種形勢下，不少人以頹廢、放浪、利己的態度對待人生，“風流相放，唯色是尚”，甚至“以男為女”，又或者自形女色以求慰藉。當時男扮女裝之風很盛，如魏明帝時的何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等，都以美男子而善敷朱粉、作婦人相見聞于世的。此外，一般豪富之家都以蓄養孌童樂伎作為“財富”的象征。如晉朝的富戶石崇與王愷為了比誰富有，“以孌童為賭注，或下妻比輸贏，而輸贏往往以孌童幾百人計，這是駭人聽聞的。

以上這些情況，都使男風遠較前代為盛。在這個時期，某些人和同性公然狎眠，不以為諱。如《北史·魏·彭城王韶傳》說：“勰孫韶至北齊襲封，后降為縣公，文宣帝——高洋——嘗剃韶鬢須加以粉黛，衣婦人服以自隨，曰：‘以彭城為嬪御。’”這種公開現象，是以前所沒有的。

狎昵孌童，還公開地見于一些人的言論著述。例如劉遵的《繁華應令》：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，腭臉若桃紅。……腕動飄香拂，衣輕任好風。……剪袖恩雖重，殘桃看未終。……”梁簡文帝的《孌童詩》云：“……妙年同小史，姝貌比朝霞。”“攬褲輕紅出，回頭雙鬢斜。……”其他如晉張翰的《周小史詩》，梁劉永詠《繁華》，劉孝綽詠《小兒采菱》，無名氏的《少年》，昭明《伍嵩》等，對于男風描聲繪色，極力摹寫，淋漓盡致。沈約有一起《懺悔文》說：“漢水上宮，誠云無幾，分桃斷袖，亦足稱多”，說明了當時男風之盛。又《北史·北齊·廢帝殷本紀》記載：“天保九年，太子監國，集諸儒講《孝經》。令楊諸傳旨，謂國子助教許散愁曰：‘先生在世，何以自資？’對曰：‘散愁自少以來，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡冊，不知老之將至’”。許散愁這一番話，頗有自詡清高之意，這也說明當時“登孌童之床”之風很盛，所以“不登孌童之床”的許散愁反而顯得鶴立雞群。歷史上對這一時期的男風還有大量記載，如魏始興王濬的楊承先、魏齊王芳的郭懷、袁信，秦苻堅的慕容沖，石宣的甲扁，陳宣帝的陳子高，隋煬帝的王蒙等等，很難勝數。

這一時期由于男風作祟，社會生活中發生了一些怪現象，如夫妻同愛妾童就是一個例子。《晉書·海西公紀》記載：“帝在藩，夙有痿疾。嬖人相龍、計好、朱靈寶等參侍內寢。而二美田氏、孟氏生三男，長欲封樹，時人惑之。”《晉書·五行志》云：“海西公不男，使右有相龍與內侍接，生子以為己子。”這情況似乎和春秋時的衛靈公和宋公子朝相似，海西公有一些嬖人參侍內寢，他自己有陽痿癥而不能生育，可是妻妾竟生三男，海西公還視為己出，這實在是太烏七八糟了。

由于男風之盛，也引起了一些矛盾和沖突。例如，由于失戀（同性戀）就侮辱對方，或動殺機。如《南史·長沙宣武王傳》記載：“王韶昔為幼童，庾信棄之，有斷袖之歡，衣食所資，皆信所給。遇客，韶亦為信侍酒。后韶為郢州刺史，信過之，韶接待甚薄，信不能堪，因酒酣，乃徑上韶床，又踐蹋肴饌，直視韶面曰：‘官今日形容大異疇昔。’賓客滿座，韶甚慚恥。”這是庚信乘酒興揭王韶的老底，當眾侮辱，王韶是很難忍受的。還有，《南史本傳》記載：“王僧達族子確，少美姿容，僧達與之私款甚昵。確叔父永嘉太守休屬確之郡，僧達欲逼留之，確避不往。僧達潛于所往后作大坑，欲誘確來別埋殺之。從弟僧虔知其謀，禁訶乃止。”為了對方不再和自己搞同性戀了，竟掘大坑要埋殺對方，這真是狠毒之至。從古代至今有不少因失戀而殺人事，看來在同性戀這方面也是一樣。這也說明了，同性戀“除了對象的轉變為同性而外，其余一切用情的方法、過程、滿足等等，可以說完全和異性戀沒有二致。”

世上發生過不少男子因有新歡而與妻斷絕或累殺妻的現象，這是指異性戀，而同性戀也會造成這種惡果。《宋書·五行志》上記載：“自咸寧太康以后，男寵大興，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下咸相仿效，或有至夫婦離絕，怨曠妒忌者。”說明這種現象并非個別。《魏書·汝南王悅傳》云：“悅妃閻氏生一子，不見禮答。有崔延夏者以左道與悅游，令服仙藥松術之屬。又好男色，絕房中，輕忿妃妾，至加撻楚。”《晉書·石季龍傳》記：石季龍“聘將軍郭榮妹為妻。季龍寵優童鄭櫻桃而殺郭氏。及娶清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。”在古代的封建社會中，像石季龍這樣的人有權有勢，對家人和勞苦大眾握生殺予奪之權，為了好男色而殺兩個妻子，司法律的也不敢加以制裁。至于汝南王悅為了好男色而任意撻楚虐待妃妾，就更不算一回事了。

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