秦漢時(shí)期開(kāi)始刮起婚儀的侈靡之風(fēng)

時(shí)間：2024-11-20 01:21 作者：修身堂

這個(gè)時(shí)期的婚儀沿襲過(guò)去的“六禮”，而且在貴族和平民中都日益普及了。如《藝文類(lèi)聚》四十說(shuō)：“納采，始相與言語(yǔ)采擇可否之時(shí)。問(wèn)名，謂問(wèn)女名將歸卜之也。納吉，謂歸卜吉，往告之也。納征，用束帛，征成也。請(qǐng)期，請(qǐng)吉日將迎，親謂成禮也。

但是，這一時(shí)期的“六禮”比之于古之“六禮”，繁縟得多，奢侈得多，以此來(lái)顯示地位與財(cái)富，是封建社會(huì)的特點(diǎn)之一，淳樸的古風(fēng)已逐漸喪失殆盡。例如，從漢朝起，百官納采，用玄纁、羊、雁等禮物凡30種。

《通典》五十八對(duì)此作了較詳細(xì)的描述：后漢鄭眾百官六禮辭大略同于周制，而納采女家答辭，末云：奉酒肉若干，再拜反命。其所稱前人，不云吾子，皆云君。六禮文皆封之，先以紙封，表又加以皁囊，著篋中，又皁衣篋，表訖，大囊表之，題檢文，言：謁表某君門(mén)下。聘禮物凡三十種，各有謁文，外有贊文各一首。封篋表訖，蠟封，題用皁帔蓋于箱中，無(wú)囊表，便題檢文，言：謁篋某君門(mén)下，便書(shū)贊文，通共在檢上。禮物：案呂玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、葦、卷柏、嘉禾、長(zhǎng)命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、金錢(qián)、祿得香草、鳳凰、舍利獸、鴛鴦、受福獸、魚(yú)、鹿、鳥(niǎo)、九子?jì)D、陽(yáng)燧。

以上這些禮物都要寫(xiě)上討吉利的謁文，表明它一定的含義，這些謁文還表明當(dāng)時(shí)人們的倫理觀念與對(duì)美好生活的向往與追求。

《通典》五十八記載的是：總言言物之印象者，玄象天，纁法地。羊者，祥也，群而不黨。雁則隨陽(yáng)。清酒降福。白酒歡之由。粳米養(yǎng)食。稷米粢盛。蒲眾多性柔。葦柔之久。卷柏屈卷附生。嘉禾須祿。長(zhǎng)命縷縫衣。延壽膠能合異類(lèi)。漆內(nèi)外光好。五色絲章采，屈伸不窮。合歡鈴音聲和諧。九子墨長(zhǎng)生子孫。金錢(qián)和明不止。祿得香草為吉祥。鳳凰雌雄伉合儷。舍利獸廉而謙。鴛鴦飛止須匹，鳴則相和。受福獸體恭心慈。魚(yú)處淵無(wú)射。鹿者祿也。鳥(niǎo)知反哺，孝于父母。九子?jì)D有四德。陽(yáng)燧成明安身。又有丹為五色之榮，青為色首，東方始。

至于聘金，即納征錢(qián)，是越來(lái)越豪華奢侈，甚至達(dá)到了令人咋舌的程度。《漢官儀》說(shuō)：“皇帝聘皇后，黃金萬(wàn)斤。”《漢書(shū)·王莽傳下》說(shuō)：“進(jìn)所征天下淑女，立杜陵史氏女為皇后，聘黃金三萬(wàn)斤。”《后漢書(shū)·獻(xiàn)烈梁皇后紀(jì)》說(shuō)：“于是悉依孝惠皇帝納后故事，聘黃金二萬(wàn)斤。”《宋書(shū)·禮志》說(shuō)：“尚書(shū)朱整議：漢高后制，聘后黃金二百斤，馬十二匹；夫人，金五十斤，馬四匹。”《漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王傳》說(shuō)：“趙王復(fù)使人顧尚女，聘金二百斤，博未許。”

這種狀況不僅在王室貴族中定為禮制，而且在民間也蔚為風(fēng)氣。如《漢書(shū)·陳平傳》中敘述：“張負(fù)卒與女，為平貧，乃假貸幣以聘。”由此看來(lái)，這種“門(mén)面”無(wú)論如何不能不要。《后漢書(shū)·任延傳》中所述的任延因駱越之名不懂嫁娶禮法，就以官府的力量，按兩千多男女的年齡差異，為他們配對(duì)。“其貧無(wú)禮聘，令長(zhǎng)史以下各省奉祿以賑助之”，這也是風(fēng)俗不可違也。#p#副標(biāo)題#e#

當(dāng)時(shí)，不僅聘金甚巨，而且婚禮的其它方面排場(chǎng)很大。如《漢書(shū)·西域?yàn)鯇O傳》說(shuō)：“漢元封中，遣江都王建女細(xì)君為公主以妻焉。賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人，贈(zèng)送甚盛。”《潛夫論》三《浮侈篇》說(shuō)：“富貴嫁娶，車(chē)軿各十，騎奴侍僮夾轂節(jié)引，富者競(jìng)欲相過(guò)，貧者恥不逮及。”

這種嫁娶侈靡之風(fēng)在當(dāng)時(shí)就為一些有識(shí)之士所反對(duì)。例如前面所述的那個(gè)戴良，“嫁女，以竹方笥為嚴(yán)器”，陪嫁的只是疏衣、布被、竹笥、木屐。還有前面說(shuō)過(guò)的那位因清苦但好學(xué)而被人賞識(shí)、妻之以女的鮑宣在這方面作風(fēng)也很好，其妻少君嫁過(guò)來(lái)時(shí)，裝送資賄很豐厚，鮑宣很不高興，對(duì)妻子說(shuō)：“你生長(zhǎng)于富豪之門(mén)，習(xí)慣于修飾、享受，而我是生活貧賤的，對(duì)這些禮實(shí)不敢當(dāng)。”妻說(shuō)：“我的父親因?yàn)槟闫返伦黠L(fēng)好，才叫我嫁給你。我既然做你的妻子，總按你的意見(jiàn)辦。”鮑宣高興地說(shuō)：“如果是這樣，我們就志同道合了。”這位婦女就把華衣美服與侍從都退回娘家，換上布衣，和鮑宣一起歸鄉(xiāng)里。當(dāng)然，在那種社會(huì)里像戴良、鮑宣這種人是不多的。

在當(dāng)時(shí)，鬧新房的風(fēng)俗已經(jīng)興起，賓客們往往飲酒歡笑，言行無(wú)忌，如《群書(shū)治要》引仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》說(shuō)：“今嫁娶之會(huì)，棰杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸，莫此之甚，不可不斷者也。”據(jù)記載，漢代汝南有個(gè)叫杜士的人娶妻，大家前來(lái)祝賀，喝了許多酒。他的一個(gè)叫張妙的朋友在鬧新房時(shí)開(kāi)玩笑，把杜士捆起來(lái)捶20下，又把杜的手足高懸于梁，杜竟一命嗚呼了。

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