婚前同居的試婚風俗始于唐代
從敦煌遺留的文獻看來，至少是敦煌地區的唐人有試婚的風俗。斯六九六五卷子，《敦煌遺書總目索引》標為“斷片”，“斷片”原文被忽略而未錄出
2024-11-20
婚前同居的試婚風俗始于唐代
時間：2024-11-20 02:27 作者：修身堂
從敦煌遺留的文獻看來，至少是敦煌地區的唐人有試婚的風俗。斯六九六五卷子，《敦煌遺書總目索引》標為“斷片”，“斷片”原文被忽略而未錄出，其實在那斷片上通過微縮膠卷還能看見這卷殘文的標題：《優先婚前同居書》。
《優先婚前同居書》實際上是一種契約，是男女雙方在正式婚配前實行試婚而同居時的一種文字協議。試婚風俗從一首《下女夫詞》中也可得到證明，一個少女在考問意中人得到滿意的答復后，就表示：
立客難發遣，展褥鋪錦床。
請君下馬來，模模便相量。
所謂“立客難發遣”，說明女方對男方中意了。“展褥鋪錦床”是當時的一種婚俗，男女將要成婚時，女家要為新房起床、設帳，以便夫妻共同生活，這里也是指準備同居了。還要請男方下馬來“相量”，相量什么呢？就是雙方擬定《優先婚前同居書》了。
試婚的風俗在世界上不少民族中都存在過，在目前西方社會也頗為流行，對此，目前在理論上是有分歧的。贊成者認為，正式結為夫妻必須慎重，男女之間有許多情況在戀愛階段是發現不了的，必須通過試婚，即暫時同居的形式來檢驗是否可以成為終生伴侶，否則，貿然結合是不嚴肅的、不負責任的。如果實行試婚，男女結合的順序是“戀愛——同居——結婚”。但是，反對試婚者認為，還沒有結為夫妻，就同居而行“周公之禮”是太不嚴肅了，男女結合的正常程序應該是“戀愛——結婚——同居”，試婚實質上是西方社會“性自由”的一種表現，今天跟這個異性試試，明天再跟那個異性試試，這簡直是朝秦暮楚，杯水主義。以上兩種觀點的分歧在于對貞操問題的重視與否，以及男女的性交是否一定只能在婚后發生。
對于試婚的理論評價固然可以另作分析研究，但是應該認為，敦煌唐人的試婚風俗與現代西方社會所奉行的“性自由”是有原則區別的，他們并不是隨便同居，隨便發生性交關系，而是要訂《優先婚前同居書》這一特殊形式的婚約，它對婚前同居的雙方最終的結合，起著制約和保障作用。這種做法，也是在敦煌這一異族奴隸主入侵頻繁的特殊地區，在正常的婚姻活動得不到保障的情況下，所形成的一種簡便結合的特殊形態。
據分析，敦煌唐人試婚的風俗同西域在中古時代流傳的試婚風俗是有聯系的。例如《晉書·大宛傳》云：大宛“其俗娶婦先以金同心指環為聘，又以三婢試之，不男者絕婚。”意思是說先訂下婚約，再以三個女奴來試婚，如果發現男方性功能不健全就絕婚。大宛是古西域三十六城國之一，北通康居，西南鄰大月氏，盛產名馬，而大月氏這一城國則在敦煌與祁連山之間，看來，這些地區性文化的交流是有脈絡可尋的。
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