唐代“良賤不婚”的婚嫁等級觀念

時間：2024-11-20 01:30 作者：修身堂

整個封建社會，就是一個建立在嚴格的等級制度上的社會，統治者通過上貴下賤的重重等級來維持其統治，人與人之間講等級，締結婚姻講究門閥，在魏晉南北朝時達到了一個高峰。這種狀況，到了唐代仍有很大影響。

區分等級，首先是區分統治者和被統治者，所謂“良賤不婚”是一條十分重要的原則。關于這一原則，在漢時還不是十分嚴格，后妃們出身“卑賤”的是不少的。到了魏晉南北朝，在這方面逐漸嚴格了起來，凡皇族貴普及士民之家而與百工伎巧卑姓為婚者加罪，魏昭成帝有個后裔，因為曾為家僮取民女為婦，又以良人為妾，而坐免官爵，可見掌握相當嚴格。

到了唐代，在這方面雖然略有開明，以太常樂人婚姻絕于士籍而認為非宜，使其婚同百姓；然而對于雜戶等則限制其當色為婚，規定凡官戶奴婢，男女成人，先以本色配偶。如果違反了這個原則，就要予以嚴懲。《唐律》規定：“諸與奴娶良人為妻者，徒一年半，女家減一等離之，其奴自取者亦如之。……即妄以奴頗為良人，而與良人為夫妻者，徒二年，各還正之。諸雜戶不得與良人為婚，違者杖一百，官戶娶良人女者亦如之，良人娶官戶女者，加二等。即奴婢私嫁女與良人為妻妾者，準盜論；知情娶者與同律，各還正之。”

在唐代，如上一節所述，妻、媵、妾、婢在法律上都有嚴格的等級區別，這是因為，她們的來源不同，所代表的階級、階層不同，而這些等級是不可逾越的。從唐律上看，妾的身份等同于半賤民，因為從“以妾及客女為妻……徒一年半”的律文，以妾與客女同論，而客女只是高于婢的半賤民，所以妾的身份也大致如此。

即使在封建統治階級內部，也要講究門第的高下。當時有所謂“五大姓”，稱海內第一高門，這就是崔（清河、博陵）、盧（范陽）、李（趙郡、隴西）、鄭（滎陽）、王（太原）。這五大姓互通婚姻，外人難以高攀，因此，當時的人以娶五姓女為最大的榮耀，因為借婚姻關系可以得到政治上或經濟上的許多利益。當時由于社會經濟的發展，也出現一些富戶，錢雖多但門第不高，政治地位不高，于是千方百計地以錢鋪路，厚置嫁妝，企圖與高門望族聯姻。至于一些權貴之家，為了進一步提高自己的社會地位，也爭求士族婚姻。受這種觀念的影響，有些女子本身也十分看重門第，士族女子以下嫁庶族為恥。例如權臣吉懋以勢逼娶士族崔敬之女，崔女躺在床上不肯上車，最后崔敬的小女兒抱著舍身救父的念頭替姐嫁到了吉家。#p#副標題#e#

這樣，當然引起不少社會矛盾。以后，甚至在同一姓的高門望族內部，又分某房某眷，高下懸隔，這更加劇了封建統治階級內部的矛盾。對于統治者來說，統治與被統治的界限不可逾越，但統治階級內部的矛盾必須緩解，否則，會危及這個階級的統治地位。因此，唐太宗時曾有詔謂：“新官之輩，豐富之家，競慕世族，結為婚姻，多納財賄，有如販鬻。或貶娼家門，辱于姻婭；或矜其舊族，行無禮于舅姑。自今以往，宜悉禁之。”唐太宗是一個比較英明的封建皇帝，他是看到一些問題的，他命修氏族志，例降一等，王妃主婿，皆取勛臣家，不議山東之舊族。但是，這些措施的貫徹執行遇到很大困難，當朝的大臣如魏征、房玄齡、李勣等還是樂意和一些山東的舊族議婚，所以舊望不能減。到了高宗時，又詔一些高門望族，不得自為婚姻；又規定了天下嫁女受財之數，不得受陪門財。但是，這股風氣還是很難扭轉過來。一些高門望族雖然不敢公開地自為婚，但仍悄悄地進行，把女兒暗送夫家；有些高門望族之女寧可老不嫁，也不愿和異姓為婚。有些破落世族，利用這種風氣自稱禁婚家，益增厚價。

由于存在這種風氣，娼家女兒門第既低，又乏資財，往往難嫁了。白居易寫過一首《娼家女》的詩，描述當時的婚姻心理，相當透辟。詩云：

天下無正聲，悅耳即為娛；

人間無正色，悅目即為姝。

顏色非相遠，貧富則有殊；

貧為時所棄，富為時所趨。

紅樓富家女，金縷繡羅襦；

見人不斂手，嬌癡二八初；

母兄未開口，言嫁不須臾。

綠窗娼家女，寂寞二十余，

荊釵不值錢，衣上無真珠；

幾回人欲聘，臨日又踟躕。

主人會良媒，置酒滿玉壺，

四座且勿飲，聽我歌兩途。

富家女易嫁，嫁早輕其夫；

娼家女難嫁，嫁晚孝其姑。

聞君欲娶婦，娶婦意何如？#p#副標題#e#

秦韜玉的《婢女》云：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。……苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”也是詠嘆婢女難嫁的詩句。李商隱則把婢女嫁人比作如孕婦走路、新婦見客那樣困難。

由于父母為女擇婿往往考慮門第和錢財，也造成了不少老夫少妻現象。例如進士宇文翃攀附權勢竟將國色之女許配給年過60的竇璠。崔元綜58歲，娶妻19歲。陳嶠年近80，還強娶儒家少女。對這種婚姻，女子當然不愿意，婚后生活也不可能幸福。有位崔氏女年輕又有才學，嫁給了一個老年校書郎盧某，婚后郁郁不樂。丈夫叫她寫詩，她便詠道：“不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不見盧郎少年時。”哀怨不滿又無可奈何、委婉曲折，加上自我解嘲之情充溢于字里行間。

當然，傳統的“郎才女貌”的婚嫁要求在唐代社會也還有相當影響。唐代崇尚文學，科舉制又發達，文士不僅名聲好聽，而且以文取仕比較容易，所以也有些人家擇婿頗重文才。例如揚州軍將雍某家資豐厚，卻欽慕士流，將女兒嫁給有才而無財的崔涯，并時常接濟他們。至于挑選女子的要求，原則上說，娶婦重德不重色，但唐代世風不尚禮法而尚風流，所以男子普遍看重美色，名士才子尤其如此。如詩人崔顥前后四五娶，只求美色。才子張又新聲稱：“唯得美妾，平生足矣。”

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