從敦煌資料看唐人的納采禮風(fēng)俗

時(shí)間：2024-11-20 02:03 作者：修身堂

在敦煌的不少寫本中都反映出當(dāng)時(shí)的婚嫁習(xí)俗、“納采禮”是訂親活動(dòng)中的一個(gè)重要程序，即指男方要給女方送一大筆錢財(cái)。例如伯二三四四《祗園因由記》云：“其友保曰：舍衛(wèi)長者大臣聞君有女，故來求婚。長者護(hù)勒彌答曰：此則門當(dāng)戶對(duì)，要馬百匹，黃金千兩，青衣百口，儭物百車。”如果說，這是大官宦人家所為，平民百姓難以效法的話，那么道光《敦煌縣志》所說的當(dāng)時(shí)“送庚帖后，行納采禮，厚則送梭布二十四對(duì)，次則送十二對(duì)、八對(duì)不等”，數(shù)量也很不少了。

古敦煌民間聘禮，不僅數(shù)量大，而且種類多，計(jì)有馬、黃金、玉璧、床褥，氈被、彩綢、布匹、束帛、豬、羊、果子、油、鹽、醬、醋、椒、姜、蔥、蒜、野味（獵物）等二十物。這些東西都比較實(shí)用，這是敦煌唐人收取聘禮的一個(gè)很大的特點(diǎn)。如上一章所述，漢代所收的聘禮大都有象征性，討個(gè)吉利；到了唐代，此風(fēng)猶存，如《酉陽雜俎》卷一云：“婚禮納采有：合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、米葦、雙石、綿絮、長命縷、干漆。”這些東西都有取義性，敦煌唐人雖然多少也受這方面的一些影響、如聘禮中有羊，“羊者，祥也，群而不黨”，可是總的看來，那些華而不實(shí)的東西減少得多了。

聘禮要厚，主要反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)炫耀財(cái)富的意識(shí)，如清代《敦煌縣志》說：“富者妝奩鋪陳”；同時(shí)也反映某些小市民想借嫁女而“撈一把”的思想。但是，平民百姓卻未必都重財(cái)禮，伯三二六六王梵志詩云：“有女欲嫁娶，不用絕高門。但得身超后，錢財(cái)總莫論。”莫論錢財(cái)，這體現(xiàn)了敦煌民間健康的婚俗觀。

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