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古代房中術：御女術之陰陽雙修

時間：2025-03-06 04:09 作者：修身堂

所謂的御女術，其實就是教男子怎樣和女子行房。

所謂陰陽雙修，既是“道家男女雙修”也被稱為“房中術”。七方法是一種較為神秘的修煉方法，古代道家就是利用它來“得到成仙”的。

但經常有熱你會問“房中術”不是一個充滿色情意味的詞匯嗎？其實，大部分人對房中術春有一定的誤解。

那么，御女術之陰陽雙修到底是什么呢？

明確說房中術是道家的一種養生修煉的方法，只不過是一種精華和糟粕并存在其中的高級的養生術。我們當前要做是“去其糟粕存其精華”，使這種古老又神秘的養生方法為現在人服務。

總體上御女術之陰陽雙修分三個步驟、階段：

1、百日筑基：這是將身體調節到最佳狀態，為日后的修煉打下基礎的必要措施。它要求在這階段的一百天里，做到意守丹田，將人的神經、內分泌系統平衡調節到最好狀態。而現代醫學已經證明，氣功是最好、最自然的調節人體神經、內分泌平衡的自然方法之一。在此階段，可同時服用一些調節神經、內分泌平衡的中藥，道家秘傳的“百日丹”是一種很好的神經、內分泌平衡調節藥物。

2、止泄固元：此階段實質是鍛煉、提高外生殖器的耐受刺激的強度(閾值)。同時也學習抑制大腦的性興奮方法，使得“陰陽交合而不泄”。現代人如果掌握了這一方法，早泄也就離去無蹤了。

3、“內丹”陰陽雙修：到了此階段，男女就做到了“交而不泄”，而古人相信，此時男女雙方進行“內丹”的修煉就更容易“丹成”，從而也就“得道成仙”了。這只能理解為古人對世界、對生命的認知的局限性了。

現代醫學研究認為，要糾正或重新在體內形成一個神經反射，是需要3個月左右時間才能完全形成的。這是人的生理特點決定的，是不以人的意志為轉移的。“百日筑基”則暗合了這一規律。

而提高外生殖器耐受刺激的強度(閾值)、抑制大腦的過度興奮則同樣是現代行為科學治療早泄的方法了。所以說，“雙修法”可以很好地利用來進行改善性生活質量、治療性功能障礙。這是我們的祖先留給我們的寶貴財產，我們理應加以很好利用，至于“得道成仙”那就不用理睬它了。

古傳道家雙修與房中攝生

提起雙修之法，很多人難免會聯想到*的事情上去。然而，子曰：君子好色，小人好淫。又曰：圣人之道，造端乎夫婦。性生活是普通人生命的一個組成部分。能否正確地對待它，是劃分君子與小人的一個鴻溝，而且是一個從凡夫到圣賢的契機。

御女術，其目的在于追求最大的性刺激與性享受，一般認為是一種最墮落的行為；而且與追求長生久視的丹道，包括以性交為主要手段的泥水丹法，格格不入。

無需諱言，用現代的科學術語表達，丹道之所以不通于一般的周天氣功以及靜坐修心法門，主要在于其調節人體內分泌的能力。而這種對于內分泌能力的調節，又是以對性能力為首。現代生理學表明，大腦的思維能力，極大程度上受制于其化學狀態。內分泌物質的缺乏，將導致種種腦病變，如運動能力混亂，老年癡呆，癲癇，抑郁癥，精神分裂等。而人為地補充缺乏的物質，可以緩解甚至治愈這些疾病。

由此可見，健康的大腦是離不開健康的內分泌系統的。而健全的思考能力，又必須以健全的頭腦為基礎。所謂明心、見性，是否能夠脫離健全的思考能力而產生？請君自裁之。

道家功夫，總以清虛為入門，虛心實腹，虛室生白，總離不了一個虛字。而清靜則可算是準備功夫。這在佛家，大約可以算是粗住細住未來禪的階段？不過，道家總以活潑為用，不尚次第之說；也非一味講坐忘，凡服食，行氣，房中之術，可以說是兼容。

服食外丹藥餌與行氣按蹺導引，不在本文討論之列。只想說說這最諱默如深的房中一門。除社會因素的影響外，房中術中的糟粕可以說是導致這種禁忌的主要原因。而禁忌的結果是君子避之不及而小人趨之若鶩，導致精華愈隱而糟粕愈顯的惡性循環。

其實房中第一件事就是節欲，將性交的次數從一般人的三天到七天一次減少到每月一到三次，并講求種種性衛生。人道是仙道之基。作為“逆則圣”的仙道，當然又有別于“男女媾精 ”的人道。

除了御女與一般的房中攝生，陰陽采補是最流行的。陰陽采補其理論基礎有二，首要的是男女的陰陽氣質理論。即男子外陽內陰，女子外陰內陽，所以需要互補。其驗證是，男子體本剛健，而其精白色，故外陽內陰，又男精含陽氣，名為青龍；女子正相反，體柔順，而其經色紅，故外陰內陽，又其經含陰氣，名為白虎。此種“顛倒顛”的說法，頗有問題。

比如，男子氣質偏陽，這似乎沒有問題，但是“外陽內陰”值得研究。男子之精為腎中之氣所化，聚則成形，散則為氣，氣本屬陽而血屬陰，故女子經血雖為紅色，卻不是陽物。男子外陽內亦陽，其精為陽，精中之氣亦為陽。女子則反之。

采補的另一理論基礎是顛倒生人說。即交媾時男精先至女氣后隨，則陰包陽成女，反之成男。這其實是不確切的，生人非因精氣交，而是精卵交。也就是說，生育與性交時女方是否達到性高潮產生陰道分泌物沒有關系。精卵結合不是在性交時完成的。甚至完全可以在人體外完成。

陰陽采補的實際操作也極成問題。除了倫理道德方面之外，采補首先要“開關展竅”，即用方法將精孔擴大，作為吸取的途徑，這一步就危險之極，操作不當將成為廢人。還要“臨爐鑄劍”，“敲竹喚龜”，“鼓琴招鳳”，“吹沒孔笛”等等，大多違悖男女的性生理：因為生殖器官本來是由不隨意肌組成，越是人為地鍛煉，越是要退化。

同時，采補家所追求的，當男女同時達到性高潮時，將女方的陰道分泌物吸回身中，加以鍛煉的方法，難度又太大，不免要嘗試多次，才有一次成功，結果是性交次數大大超標，欲補反損。總之，玄素之道，古今少有成者。

然而，男女何以有別？愚以為，其要在于神而非精。男為ＸＹ染色體，數奇，故屬陽。女為ＸＸ染色體，數偶，故屬陰。男子渾身上下魂魄精氣骨血，無不偏陽。女子則偏陰。

當嬰孩時，不論男女，元氣尚沖盈，其差別隱而不顯。由壯及老，其偏盛日顯，故而男子老年多虛陽上亢，女子則陰盛。現有人以為，男老則陽氣衰微，故應用起火，守上竅等法，結果往往導致偏差發生。欲消滅此男女差別，仍需精返為氣，氣返為神，神返為虛。

虛空，則無陰陽差別。或有神交氣交之法，可以為捷徑，然欲求精交，則又生人，所生之人亦非我，且我亦先存，再生一人，作何用途？君子熟思此理，當明采戰為妄說。

天竺自古亦有雙修之道。或云：其法系六朝時代中原道者某某所傳。自中土唐代以后，末法KALI之說盛行于五印度。各教派紛紛改鉉更張，末法瑜伽遂成顯學。

有別于佛陀時代盤坦嘉利有別于佛陀時代盤坦嘉利瑜伽經所論的八支瑜伽，各種練氣的瑜伽，如日月瑜伽，性力瑜伽等，流行一時。密宗成為各教派的主導，包括佛教。然考其方法，如印度教之密宗雙修法，直與開妓院無異。或類似于中原采戰之法。或不出房中三十六提縱術。其中，亦有可參考借鑒者：

一，心交之法：雙方目光交接，存想對方天目。

二，息交之法：聽對方之息，出彼入我，出我入彼，如環無端。

三，氣交之法：想己身臍輪氣浪如波，由中央擴散達于彼方，同時口誦真言，振動對方臍輪，對方待我誦畢，重復相同步驟。