詳解中國性文化的三階段

時間：2025-03-02 21:51 作者：修身堂

經過漫長的中世紀，西方從13 世紀開始了啟蒙運動，歷經數百年的艱苦努力，無數文人學者哲學家藝術家用他們人文主義的思想、論著、小說、戲劇、繪畫、雕塑，將西方社會從一個神權至上的陰郁社會，改造成一個人權至上（人本主義，人文主義，人道主義）的社會。在性規范方面，也從反性禁欲，逐步地走向自由平等的性表達和性欲滿足，整個社會的性氛圍越來越寬松，越來越平和，正逐步走向每一個人的快樂最大化和壓抑最小化。

中國性文化的發展軌跡卻與西方相當不同。我把它大致劃分為三個階段：在古代，中國的性文化淳樸自然，以正面價值為主。福柯曾經把中國古代的性文化與古希臘羅馬、古埃及、古日本并列，多有褒賞。從宋明理學開始，中國的性文化開始進入相當于西方中世紀的階段，規則壓抑嚴苛，強調存天理滅人欲，強調餓死事小失節事大，最終把所有人的性活動壓縮到婚姻之內以生育為目的的狹窄范圍，不但失貞會導致肉體懲罰（《白鹿原》中所描繪的祠堂鞭笞），甚至會導致私刑處死（“浸豬籠”“沉塘”）。多數民眾只是謹小慎微，終生絕不越雷池一步，活得相當壓抑，不快樂。

這種狀況直到30 年前才剛剛開始改變，所以從整個社會的性氛圍來看，我們才剛剛走出漫長的“中世紀”，有了一點現代社會的樣子，但是前現代的痕跡還是相當濃重的。

從觀念方面看，很多人為人類性欲賦予負面的價值，認為它是低級下流骯臟墮落之事，只能嚴厲打擊，深重壓抑，不可自由宣泄。寫性的小說，即使是再純再美的純文學，也被列為禁書，就像當年勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》那樣；電影的審查尺度之嚴已經到了妨礙藝術家自由表達和創造美的程度。所有的電影人都在同聲吁請的分級制還沒有可以批準的跡象，同性婚姻等比較前衛一些的訴求的實現更是遙遙無期，介紹多邊戀類新型人際關系的書籍被打入冷宮，無法與讀者見面，被所有人視為匪夷所思。原因在于人們對人類性欲還是不能持平常心看待，更無法持正面看法。

從習俗方面看，雖然有變化，但是千百年來的習俗早已被社會心理內化，顯得根深蒂固，每涉及一點變動，都引發社會陣痛，傷心動肝，傷筋動骨。也難怪，全世界罕有國家社會像中國這樣由最高權力機構直接褒貶人的私人行為，如寡婦守寡、烈女自裁之類行為，入正史，樹牌坊，其觀念早已被植入社會心理深處，成為社會習俗。晚至1990 年代，對農村婦女的社會調查顯示，還有70% 的婦女在“貞操與生命孰輕孰重”一問中選擇“貞操重于生命”，而當時婚前性行為比例早已從過去的近乎0 飆升至71% 。李銀河

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