所謂養生，就是保養生命，以達到增進健康，延年益壽的目的。在人類歷史發展的長河中，中國古代的賢哲們對于房事養生學的研究，取得了輝煌的成就，作出了杰出的貢獻，許多理論在今天仍有其先進性和科學性。

欲不可絕

《黃帝內經》認為，陰陽的對立統一是自然界的普遍規律，在正常情況下陰陽總是保持平衡的，人體在正常情況下也必須保持陰平陽秘，和合適調，才能有健康的身體狀況。如果出現偏陰偏陽，即陰陽偏勝偏衰的現象，人就會得病。 適度的性生活，正是調和人身陰陽的重要手段。性生活既不可缺少，也不可過縱，以保持人體陰陽平衡為準。所以圣人并不禁絕房事交合之事，貴在求得陰平陽秘，用來守護人體先天的真元精氣。

古代房中書中甚至載有男女絕欲成病之事，說明健康的成年男女思求性生活是正常的，若強忍抑制，久當致病。

欲不可早

欲不可早旨在反對早婚，古代醫家認為結婚年齡為男三十、女二十。若男子精未通（不滿十七歲）而御女，女子未滿十五歲而近男色，異日定有難以名狀的疾病。

因此，我們今天對青春期的少男少女就必須注意性衛生教育，從生理、衛生、理想、道德、情操諸方面，幫助他們度過青春期，使之健康地走向成年。“童男室女，積想在心。思慮過當，多致疴損。男則神色先散，女則月水先閉。”古代著名醫家李鵬飛的這句論述，應為世人的警言策語，為父母者，尤應操心之。

欲不可縱

“欲不可縱”，是中醫養生學的基本要點之一。古今中外，對性進行了多種多樣的探索。主要有三種觀點和流派，一是縱欲，一是禁欲，一是節欲，前二者走向極端是有害的，而“節欲”則是辨證地提出性生活的適度、節制，于人體有著重要養生意義。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以養生；不能用之者，立可尸矣”。這些話告誡世人，房事應該有所節制。

一、節欲保精的作用

首先，節欲保精是抗衰防老的重要一環，這在古醫籍里到處可見，如《素問·上古天真論》說：“以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也”。《養性延命錄》：“壯而聲色有節者，強而壽”。《金匱要略》：“房室勿令竭乏，……不遺形體有衰，病則無由入其腠理”。孫思邈指出：“人年四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺乏力，一時衰退，衰退既至，眾病蜂起”，“所以善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也”。腎為先天之本，腎精充足，五臟六腑皆旺，抗病能力強，身體強壯，則健康長壽。反之，腎精匱乏，則五臟衰虛，多病早夭。節欲保精對于中老年尤為重要。孫思邈說：“四十已上，常固精養氣不耗，可以不老”，“六十者閉精勿泄”，“若一度制得，則一度火滅，一度增油。若不能制，縱情施泄，即是膏火將滅更去其油，可不深自防”。從國內外長壽老人的調查情況來看，大多對性生活都有嚴格而規律的節制，這說明了節欲保精對健康長壽有積極意義。

其次，節欲保精有益于優生，保證生下的孩子健康、聰明。孫思邈指出：“胎產之道，始求于子，求子之法，男子貴在清心寡欲以養其精，女子應平心定志以養其血”，明代萬全亦說：“男子以精為主，女子以血為主，陽精溢瀉而不竭，陰血時下而不愆，陰陽交暢，精血合凝，胚胎結合而生育滋矣”，張景岳指出：“凡寡欲而得之男女，貴而壽，多欲而得之男女，濁而夭”。總之，節欲保精不僅有利于健康長壽，而且是優生優育的首要保證。

二、房事不節對健康的影響

房事不節，一是指不節制，縱欲無度，二是指不懂房事宜忌，房事不謹慎。中醫學歷來認為房事不節，勞倦內傷是致病的重要原因。《史記·倉公傳》載病例25個，其中病因于“內’即房勞者有8例之多。因為失精過度，或不懂方法，違反禁忌，必然耗傷精氣，正氣虛損，致使百病叢生。《三元延壽參贊書》指出：“書云：欲多則損精。可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不交，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒發浮落。若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至”。證之臨床，房事過度的人常常出現腰膝疲軟，頭暈耳鳴，健忘乏力，面色晦暗，小便頻數，男子陽萎，遺精、滑精，女子月經不調、宮冷帶下等癥狀。房事不節可直接、間接引起某些疾病，致使疾病反復發作，加重病情。臨床常見的冠心病、高血壓性心臟病、風心病、肺結核、慢性肝炎、慢性腎炎等，經治療癥狀基本消失后，常因房事不節或遺精頻繁，而使病情反復發作，使病情加重。現代醫學研究認為，失精過多，雄、雌激素虧損，人體免疫功能減退，人體組織蛋白形成能力低下，血循環不暢，內分泌失調，代謝率降低等，不僅造成身體虛弱，而且容易引起疾病。在封建社會里，歷代皇帝設有三宮六院七十二妃，貴族大臣，妻妾成群，生活放蕩靡爛，雖然他們每天山珍海味，美酒佳肴，但到頭來多是惡疾纏身，早亡夭折。據歷史資料統計，凡能查出生卒年齡的封建皇帝209人，平均壽命僅有39歲。其中凡注意清心寡欲，修身養性的皇帝，則能健康長壽。例如，清乾隆皇帝活了88歲，是幾千年來皇帝中的長壽冠軍，這與他“遠房圍，習武備”的生活習慣是有密切關系的。

現代醫學研究認為，精液中含有大量的前列腺素、蛋白質、鋅等重要物質。過頻的房事生活會丟失大量與性命有關的重要元素，促使身體多種器官系統發生病理變化而加速衰老。另外，精子和性激素是睪丸產生的，失精過度，可使腦垂體前葉功能降低，同時加重睪丸的負擔，并可因“反饋作用”抑制腦垂體前葉的分泌，導致睪丸萎縮，從而加速衰老的進程。這充分說明“縱欲催人老，房勞促短命”的傳統觀點是很科學的。

欲不可強

所謂強力入房，多為陽痿、腎衰或性功能失調之人而勉強行房，其結果或導致腰間脊骨損壞，精髓內枯，腰痛不能俯仰，或體瘦、夢泄，或精去、神離、氣散。所以說，“強之一字，真戕生伐壽之本。”

古代房中書中還指出，有些人“陰痿不能快欲，強服丹石以助陽”，其結果，輕者得性病，或糖尿病，或生瘡瘍。歷史上不知有多少人為此喪命，唐代著名文學家韓愈，晚年有二年輕美妾，因陽事不舉，遂服硫黃以助陽，終致喪命，死時才56歲。柳宗元的姐夫崔簡任連州太守，服鐘乳石以助陽，才50歲亦喪其性命，此皆強欲之禍，故當戒之。

欲有所忌

中國房中養生非常重視入房禁忌，強調“欲有所忌”、“欲有所避”。所謂禁忌，就是在某些情況下要禁止房事。若犯禁忌，則可損害健康，引起很多疾病。

陰陽合氣，要講究“人和”。選擇雙方最佳狀態。人的生理狀態受生活習慣、情志變化、疾病調治等方面的直接影響，女性還有胎、產、經、育等生理特點。在某些特定的情況下不宜行房，以免帶來不良后果。

醉莫入房

一般認為酒對性興奮有一定的促進作用，故有“酒是色媒人”之說。但切勿飲酒過量行房，更不能用酒刺激性欲，不然會帶來很多危害。《素問·上古天真論》云：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也”。《千金要方·道林養性》說：“醉不可以接房，醉飽交接，小者面（黑干）咳嗽，大者傷絕血脈損命”。《三元延壽參贊書》亦說“大醉入房，氣竭肝傷，丈夫則精液衰少，陽萎不起，女子則月事衰微，惡血淹留”。可見，醉酒入房害處無窮。

現代研究認為，古人的這些主張有許多科學價值。醉酒之后有的欲火難禁，行為失控，動作粗暴，禮儀不周，醉態中彼此都會有一些超出雙方可容范圍的行為。導致房事不和諧，且傷腎耗精，可引起各種病變。臨床所見早泄、陽萎、月經不調、消渴等病，常與酒后房事不當有一定關系，長期飲酒過度，可誘發骨髓炎、食道炎及嚴重的營養缺乏癥等。由于乙醇可損害精細胞和卵細胞，經常飲酒或醉酒入房，不但有害自身，還可殃及后代。婦女酒后受孕或妊娠期飲酒，可使胎兒發育不良，嚴重者發生各種畸形，出生后先天發育不全，智力遲鈍、呆傻，健康狀況不佳，壽命不長。

七情勞傷禁欲

當人的情志發生劇烈變化時，常使氣機失常，臟腑功能失調。在這種情況下，應舒暢情志，調理氣血，不應借房事求得心理平衡。七情過極，再行房事，不僅易引起本身疾病，如果受孕還可影響胎兒的生長、發育。另外，勞倦過度宜及時休息調理，盡快恢復生理平衡。若又以房事耗精血，必使整個機體臟腑虛損，造成種種病變。《千金要方·房中補益》指出：“人有所怒，氣血未定，因以交合，令人發癰疽……運行疲乏來入房，為五勞虛損，少子”。《三元延壽參贊書》說“恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗盜汗，積而成勞”。只有在雙方精神愉快、體力充沛的狀態下，性生活才能完美和諧，才能無礙于身心健康。

病期慎欲

患病期間，人體正氣全力以赴與邪氣作斗爭，若病中行房，必然損傷正氣，加重病情，導致不良后果。例如：患眼疾（結膜炎）未愈時，切忌行房，否則視神經萎縮會引起失明。病中行房受孕，對母體健康和胎兒的發育危害更大。《千金要方·養性序》指出：“疾病而媾精，精氣薄惡，血脈不充，既出胞臟……，胞傷孩病而脆，未及堅剛，復縱情欲，重重相生，病病相孕”。這從遺傳學的觀點說明了病中行房受孕，胎兒易患遺傳性疾病，而且“重重相生，病病相孕”，代代相因，遺害無窮。

病后康復階段，精虛氣扇，元氣未復，極需靜心休養。若反而行房耗精，使正氣更難復元，輕者舊疾復發，重者甚或喪命。《千金要方·傷寒勞復》指出：“病新差，未滿百日、氣力未平復，而以房室者，略無不死……近者有一士大大，小得傷寒，差已十余日，能乘馬行來，自謂平復，以房室，即小腹急痛，手足拘攣而死”，這就突出說明了病后房事的嚴重危害性。現代醫學證明，適度而和諧的性生活可給男女雙方帶來好處。有些慢性病患者，也非一概不能行房事，但決不可多欲。例如：結核病、肝臟病、腎病等慢性病人，房事過度可促使舊病復發或惡化。一定要視病之輕重，適量掌握。凡病情較重，體質又弱者，應嚴格禁欲。

欲有所避

行房天忌

所謂“天忌”，是指在自然界某些異常變化的消況下應禁止房事活動。“人與天地相應”，自然界的劇烈變化能給人以很大的影響，日蝕月蝕，雷電暴擊，狂風大雨，山崩地裂，奇寒異熱之時，天地陰陽錯亂，不可同房。《呂氏春秋·季春記》云：“大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大震、大霧七者動精則生害矣。故養生者，莫若知本，知本則疾無由生矣”。自然界的劇烈變化對人體的影響，一是導致精神情緒變化，二是對生物功能的干擾。自然界的劇變常可超過人體本身的調節能力，打破人體的陰陽平衡，發生氣血逆亂。此時行房，即為觸犯天忌。古代養生家還認為，在自然界氣候異常變化之時行房受孕，對胎兒正常發育產生一定的影響。孫思邈在《千金要方·房中補益》中強調指出：“弦望晦朔，大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地晦冥，日月薄蝕，虹蜺地動，若御女者，則損人神不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲癡頑愚瘖啞聾聵，攣破盲眇，多病短壽”。在自然界劇烈變化之時進行房事，不僅影響男女雙方的身體健康，如果受孕生子，有可能出現先天性疾病和先天畸形或出現臨盆難產等情況。從現在的臨床觀察情況來看，嬰幼兒的先天性疾患，皆與孕前的生活環境或孕期感染及發熱過度等因素有關，這說明夫婦房事生活充分注意自然界的異常變化是非常必要的，對優生優育有積極意義。

行房地忌

所謂“地忌”就是指要避免不利于房事活動的不良環境。例如，《千金要方·房中補益》所說日月星辰火光之下，神廟佛寺之中，井灶圊廁之側，塚墓尸樞之傍”等等，一切環境不佳之處均應列為禁忌。良好的環境是房事成功的重要條件之一。不良的環境可影響男女雙方的情緒，有害于房事質量，有時還能造成不良后果。在心理上留下陰影。有利于房事的環境，應是安靜，少干擾，面積較小的房間，室內光線明暗適度，溫度適宜。空氣較為流通，臥具要干凈。總之，一個安逸、舒爽的環境，對房事和健康有益。

房事保健對人類健康長壽至關重要，正常的房事生活是人們幸福美滿生活中不可缺少的一部分。它可以給人們帶來幸福和歡樂，也可給人們造成災難和苦惱，這種相互滿足的幸福是不會自行來到人們中間，它是建立在一定知識的基礎之上的。中國古代養生家和醫家對房中保健做了比較系統的闡述，指出了他的理論原則和具體方法，以及有關禁忌。其中很多觀點已被現代科學所證實。在性生活問題上假道學從來沒有好結果。我們研究和學習房事保健知識的目的是為了使人類能夠得到科學的指導，打破人類對性生活的蒙昧和神秘，創立新的生命科學觀，為提高人口素質和人類的健康長壽作出新的貢獻。