盤點中國最有趣的十個少數(shù)民族的性婚俗風(fēng)俗

時間：2025-03-11 01:27 作者：修身堂

中國是一個多民族國家，且每個國家都有自己不一樣的語言跟性風(fēng)俗。而每個民族也都非常重視自己的婚俗。那么你知道56個民族中哪些民族的性婚俗風(fēng)俗最有趣嗎？下面跟著小編的步伐一起來了解下吧。

白族

婚后竟有“性自由”假期

白族是個古老的民族，有著自己燦爛的文化，在戀愛、結(jié)婚、家庭問題上也是高度的文明和開化。雖然有婚外情的人會受到投江溺死的嚴厲懲罰，但是如果婚姻存在問題，每年都會有機會“轉(zhuǎn)山嶺”去尋找真愛。

白族規(guī)定，每年在某個時段要給每個家庭成員三天時間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權(quán)干涉。三天過后則必須回歸家庭。

摩梭人

走婚

走婚是“母系”家庭中重要組成部分。成年男子“走婚”是一個傳宗接代繁衍后裔的途徑，只是不同于其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得在女方家舉行一個古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。儀式的時間時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。

這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領(lǐng)到女方家，當(dāng)然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)們的母親及舅舅人也了解和默認后才舉行，男方家根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況把帶來的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經(jīng)堂里的神臺上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然后接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。

傣族

娶個小和尚回家

不同于其他民族，傣族的傳統(tǒng)是男嫁女。男孩子到了一定年齡是要嫁出去的，而女孩子到了一定年齡則會把女婿娶回家門。

在傣族的傳統(tǒng)意識中，男人需要出家一段時間才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺廟）不過是他們暫時的學(xué)校，奘房附近必有大青樹，大青樹下也不乏美麗動人的傣家小樸哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串樸哨（談戀愛）的！

在傣族，少男少女從很小就開始了談戀愛，這便有了“小和尚談戀愛”的風(fēng)俗習(xí)慣。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街頭，你常會看到很小的男孩子身著和尚服飾，騎著自行車，后面帶著如花似玉的傣族少女在街頭穿行。這是一個清青春醇的愛的故事，它帶著濃濃的民族風(fēng)俗，在這地處群山深處的傣家山寨，成了一道亮麗的風(fēng)景。

愛尼人

偷姑娘

愛尼青年男女享有充分的社交自由。每個村寨都有專供青年們聚會和談情說愛的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌，跳舞、玩樂、相互傾訴愛意與戀情。情人經(jīng)過多方了解之后，就會秘密約定一個“偷姑娘”的時間。在他們倆約定的時間里，男青年在伙伴的幫助下，把自己所愛的姑娘“偷”到家里。在“偷姑娘”時，作為女方要故意做出哭哭喊喊的樣子，還要咬男青年的手，以表示自己是不愿意離開父母的，是被情人“偷”了去的。

“偷姑娘”一般是在月夜。女方父母都不是想搶下自己的女兒，而是趁機看看自己家的女婿長得健壯與否，是不是很有本事。再就是聽聽自己家的姑娘咬他的小男人使不使勁，從中知道出嫁的女兒是不是很傷心。男青年將姑娘“偷”回到自己家中后，就請媒人帶著雞蛋、雞胸脯、糯米飯、酒等禮物到女方家里正式提親了。姑娘的父母照例故意把前來求婚的人大罵一番，邊罵邊哭，最終還是同意這門親事。

瑤族

葫蘆訂婚

在廣西瑤族，有一種“葫蘆訂婚”的風(fēng)俗。青年男女結(jié)識后，男子邀請兩位男媒，攜帶豬肉和兩個盛滿酒的葫蘆，至女家求婚。到了女方家后，把所帶來的禮物，掛在女方家的籬笆上。女方招待客人，在茶余飯后，若女方同意男方婚事，則收下酒和肉，一年后就舉行婚禮。如果女方不愿意，則女方用針刺破葫蘆，讓酒漏出來，表示不能承受這番婚事。

普米族

婚鎖媒人

在云南普米族，有一種“鎖媒人”的傳統(tǒng)習(xí)俗。普米族在舉行一對新人婚禮的前三天，其媒人就把傳統(tǒng)的男方禮物，背往女方家。隨后，媒人要在女方的寨子里，做三天三夜的客。待婚禮正式開始，送親的隊伍簇擁著新娘先上路時，女方家不僅不讓媒人隨同，反而將其扣下，被鎖在一間屋子里。但屋內(nèi)，還有一位陪鎖的女方歌手，目的是想考考媒人，是否有唱歌的本領(lǐng)。在經(jīng)過與女方歌手一番對歌后，若媒人對歌對贏了，則開鎖放人，媒人才能去追趕送親的隊伍。如果媒人對歌對輸了，媒人必須向新娘的父母敬酒或送錢，才能開鎖放走。但媒人到寨口時，還要過一道難關(guān)，因為這時寨子里每家每戶，都要背出一壇酒放在寨口擋著去路，媒人必須依次喝一口每家擺放的酒，才能走。機智的媒人，往往不會喝醉。否則，就趕不上送親的隊伍。

哈尼族

怒捶新郎

在云南哈尼族，有一種“捶新郎”的傳統(tǒng)習(xí)俗。哈尼族人在新人婚禮時，當(dāng)男方迎親的隊伍到達女家后，一般情況下，新娘總是有意拖延離開娘家的時間，她們精心打扮梳妝自己，等梳洗完畢，然后才接見新郎。此時，新娘并不表現(xiàn)滿心歡喜，而是面帶慍色，進而會舉起雙拳，怒打新郎。新郎這時不能抵抗，任其新娘一陣拳打，以表示新娘考驗新郎，在愛情上是否忠貞。親朋好友及旁觀者，只看不勸，甚至笑著鼓勵新娘，還要打得厲害一些。

納西族

繩拴新人

在云南納西族，有一種“拴新人”的傳統(tǒng)婚禮儀式。當(dāng)納西族為一對新人舉行婚禮時，新郎和新娘，首先要向祖先、親友叩頭；然后倆人面向鍋莊，右側(cè)靠中柱，并列站立。這時主持婚禮者，用一條牦牛皮繩，一端拴在中柱上，一端握在手中，將新郎和新娘拴在一起。這就是拴皮帶的風(fēng)俗。

相傳當(dāng)?shù)剡h古時，取妻時必須殺一頭牦牛，用來祭示祖先。當(dāng)時新娘，往往在舉行婚禮后，經(jīng)常逃跑。為防止這一現(xiàn)象再次發(fā)生，后來人們就從牦牛脖子上，割下一圈皮條，將舉行婚禮的新人拴在一起，新娘就不逃跑了。所以，這種帶有“懲罰性”的習(xí)俗，一直被延續(xù)下來。

布朗族

兩次婚禮

在云南西雙版納的布朗族，有一種舉行第二次婚禮的習(xí)俗。布朗族在新人舉行第一次婚禮后，男女仍然各自住在自己的原來家中，從事生產(chǎn)和生活，丈夫只能在夜間到妻家同宿。這樣要等待三年，如果這三年內(nèi)生了孩子，由妻方單獨撫養(yǎng)，并且孩子屬于妻方氏族成員。倘若這期間，夫妻矛盾，婆媳不和，經(jīng)氏族長勸說無效，可以自由離婚。也可這么說，此三年，好比是個“試婚”階段。

三年后，這對夫妻還要舉行第二次正式婚禮。這天，男方派一對夫婦去接妻，女方則派一對夫婦送親。妻方父母送給女兒嫁妝，包括茶樹、竹蓬、鐵鍋、土布、衣飾和公雞、母雞各一對。富裕人家還陪送銀手鐲、豬、牛等。到了夫家，婆婆遞給媳婦一條新筒裙，陪送的女伴和男伴各持二對蠟條，代表新郎和新娘互相交換，再遞給新郎和新娘。接著由寨里德高望重的老人，給新人拴線；祭司念誦祝詞。儀式完畢，擺席宴客。從此，妻子開始居住在丈夫家，成為男方氏族中的正式一員。

基諾族

尋找新娘

在云南基諾族，有一種“木毛考”的結(jié)婚儀式。 “木毛考”，就是“接女人”的意思。由于基諾族青年男女，在戀愛過程中可以同居，一般是在生了第一個孩子后，才舉行婚禮。正式婚禮，一般要連續(xù)舉行三天。第一天，新郎和媒人帶著酒肉到新娘家祝賀；第二天新娘在自己的房間里梳妝打扮，染黑牙齒，擦紅口唇。新郎來接時，由兩個要好的伙伴牽著下樓。但往往新娘害羞，會躲藏起來，不見新郎。于是，女伴們四處尋找新娘，有的甚至要尋找到半夜，才能找到。

新娘離家時，過去曾與新娘相好過的小伙子，往往會用糖水潑撒在她的衣服上，以表示嫉恨。到男家后，男方的賓客前來祝賀。大家邊飲酒，邊唱歌，或提出問題、出謎語，要新郎新娘回答。整個婚禮氣氛，歡樂熱鬧。第三天，賓客才各自回家。新婚夫婦下地勞動。由于在舉行婚禮前，新人雙方就有了一定的感情基礎(chǔ)，所以，婚后生活和睦，很少有離異現(xiàn)象發(fā)生。

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結(jié)語：結(jié)婚是人生中重要的事件之一，也正因如此各個民族的婚俗都是不同的。不過看了以上這十個有趣的性婚俗風(fēng)俗是不是長見識的。

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