素女經(jīng)的內(nèi)容簡(jiǎn)介了解中國(guó)的性文化

時(shí)間：2024-11-28 17:21 作者：修身堂

素女經(jīng)是中國(guó)非常重要的一部性學(xué)著作，其中很多觀點(diǎn)擱在現(xiàn)在也有很重要的意義，因?yàn)槭俏难晕模旅鎭?lái)看看那素女經(jīng)的內(nèi)容簡(jiǎn)介。

《素女經(jīng)》據(jù)后人考證，可能是在戰(zhàn)國(guó)至兩漢之間完成，并在魏晉六朝民間流傳修改的。書名最早出現(xiàn)在晉朝葛洪所著的《抱樸子內(nèi)篇.遐覽》中,作者不詳。此書原已失傳，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)日本人丹波康賴于982年編成的《醫(yī)心方》一書中曾收集此書，現(xiàn)在人們所見(jiàn)到的《素女經(jīng)》就是《醫(yī)心方》所收集而經(jīng)清代人葉德輝輯入《雙梅景暗叢書》。

素女是中國(guó)古代文獻(xiàn)中一再記載的一位性愛(ài)女神，是傳世的房中術(shù)著作中經(jīng)常稱引的人物。傳說(shuō)她在公元前21世紀(jì)的遠(yuǎn)古黃帝神話時(shí)代就經(jīng)常和黃帝討論男女性交問(wèn)題，給黃帝傳授房中術(shù)。漢朝的《論衡.命義》說(shuō):“素女對(duì)黃帝陳五女之法。”漢朝的張衡寫過(guò)一首《同聲歌》，描述男女新婚之夜的性交，有“素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬(wàn)方”之句，說(shuō)明素女的影響已深入民間，夫妻過(guò)新婚性生活都要以素女的論述為參考。

《素女經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，性交和人的身體強(qiáng)弱是相互影響的，“凡人之所以衰微者，皆傷于陰陽(yáng)交接之道爾”。提出了初步的優(yōu)生道理，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)樂(lè)”是兩性交合的目的，也是為要生育“賢良而長(zhǎng)壽”的子女。首先提出“九殃”，即在九種情況下不宜性交，同時(shí)也提出了如何易于懷孕。

《素女經(jīng)》在男女性交方面，提出了較系統(tǒng)的論述。首先提出了后世道家大力倡導(dǎo)的所謂“延年益壽”之法，即鞏固精關(guān)，“莫數(shù)泄精”。又提出了性交應(yīng)使男女雙方同享快感，共同受益，必先有“愛(ài)樂(lè)”然后行，做到“相感而相應(yīng)”，最忌諱的是“男欲接而女不樂(lè)，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悅心”。在男權(quán)社會(huì)中，這實(shí)在是一個(gè)了不起的思想，在某種程度上承認(rèn)了女性的性權(quán)利。該書有些方面還涉及性心理，強(qiáng)調(diào)男子在性交時(shí)就有自信心，“當(dāng)視敵如瓦石，自視若金玉”。

《素女經(jīng)》認(rèn)為性交是一種順應(yīng)自然的行為，壓抑性欲、杜絕性交是有害的；但性交要掌握節(jié)度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知規(guī)律蠻干則會(huì)“漸以衰損”。為此，書中提出了節(jié)度在于“定氣、安心、和志，三氣皆至，神明統(tǒng)歸”。在性交技巧與性反應(yīng)方面，提出了“五征”、“五欲”、“十動(dòng)”、“七損八益”等，還詳細(xì)闡述了關(guān)于性交具體姿勢(shì)的“九法”。該書主張男子少射精，但并不主張每次性交都不射精，“久而不泄，致癰疽”。究竟多長(zhǎng)時(shí)間可身精一次，該書指出：“年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即畢，閉精勿復(fù)更泄也，若體力猶壯者一月一泄。”所以，《素女經(jīng)》實(shí)為一本較為詳細(xì)和全面論述房中術(shù)的古代性學(xué)著作。

素女經(jīng)涵蓋的內(nèi)容非常廣，詳細(xì)論述了古人對(duì)性的一些看法，有好的一方面，也有不好的方面，要汲取對(duì)我們有用的部分。

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