古代男子宮刑與腐刑區(qū)別犯什么罪會(huì)被判宮刑（圖）

時(shí)間：2025-04-07 17:39 作者：修身堂

古代男子宮刑與腐刑沒(méi)有區(qū)別，只是兩個(gè)不同的稱(chēng)呼。

在古代中國(guó)，閹割術(shù)的淵源是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。有證據(jù)表明，至遲在殷商時(shí)代就有了閹割男性生殖器的意識(shí)與行為。當(dāng)時(shí)的閹割術(shù)可能是將陰莖與睪丸一并割除的，秦漢時(shí)期的閹割技術(shù)已較為完備，并已經(jīng)注意到閹割手術(shù)后的防風(fēng)、保暖、靜養(yǎng)等護(hù)理措施。當(dāng)時(shí)施行閹割的場(chǎng)所稱(chēng)為"蠶室。

宮刑來(lái)源

宮，即丈夫割其勢(shì)，女子閉于宮，就是閹割男子生殖器(注：是連同陰囊和陰莖一同割掉，避免以后再長(zhǎng)出來(lái)，但是閹割是個(gè)技術(shù)活，割得太淺割不干凈，割得太深尿尿就會(huì)分叉，所以古代的太監(jiān)怕尿撒到身上就只能蹲著尿)、破壞男子生殖機(jī)能的一種肉刑。宮刑又稱(chēng)蠶室、腐刑、陰刑和椓刑，這些不同的名稱(chēng)都反映出這一刑罰的殘酷。這就是說(shuō)，一般人在受宮刑以后，因創(chuàng)口極易感染中風(fēng)，若要茍全一命，須留在似蠶室一般的密室中，在不見(jiàn)風(fēng)與陽(yáng)光的環(huán)境里蹲上百日，創(chuàng)口才能愈合。宮刑又稱(chēng)腐刑，這是因?yàn)椋瑢?duì)受害者來(lái)說(shuō)，不但肉體痛苦，而且心靈受辱，從此像一株腐朽之木，有桿但不能結(jié)實(shí)。另一種說(shuō)法是，宮刑的人像腐朽的木頭不能開(kāi)花一樣。宮刑又稱(chēng)陰刑，是指對(duì)男子或女子的陰處施刑。稱(chēng)為椓刑，見(jiàn)于《尚書(shū)·呂刑篇》，椓據(jù)《說(shuō)文》釋是以棍擊伐之意，據(jù)馬國(guó)翰《同耕帖》載，古有椓竅之法，謂用木棍敲擊女性下身，以破壞其生育機(jī)能，既是女性宮刑。

古代宮刑又來(lái)

宮刑的出現(xiàn)在中國(guó)歷史上由來(lái)已久。在《尚書(shū)》中有幾處提到了五刑和宮刑，例如《堯典》中就有五刑有服語(yǔ)。今出土的周鼎金文字中有仲宦父鼎，文曰：中宦父作寶鼎，子子孫孫永寶用。《尚書(shū)·呂刑篇》中有宮辟疑赥，呂刑篇罰六百鍰，閱實(shí)其罪語(yǔ);又云：爰始淫，為劓、刖，椓(即宮)、黥。又云：舜典五刑，宮。《慎子》一書(shū)有：虞五誅，以艾畢當(dāng)宮。《周禮》則云：夏宮辟五百。從以上記載看來(lái)，后世一般認(rèn)為宮刑至少在夏禹以前就已出現(xiàn)。周朝時(shí)將受了宮刑的男子稱(chēng)為寺人。寺字為士與寸二字構(gòu)成，在古代，士是男性生殖器的象形字，史書(shū)所稱(chēng)士人即男人，士女即男女;寸像一只手拿著一把小刀，士寸合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宮刑，一般理解是將陰莖連根割去，但據(jù)古籍記載，也有破壞陰囊與睪丸者。如《韻會(huì)》一書(shū)云：外腎為勢(shì)，宮刑男子割勢(shì)。外腎是指陰囊和睪丸，破壞了它，人的性腺即不再發(fā)育，陰莖不能勃起，從而喪失了性能力。

古代犯哪些罪會(huì)被判宮刑

宮刑作為一種刑罰方式，大約出現(xiàn)于夏商時(shí)期。在奴隸制時(shí)代的所謂“五刑”之中，它是僅次于死刑的懲罰方式，所懲治的對(duì)象起初主要是男女之間的淫罪。

宮刑是基于維護(hù)夫權(quán)制婚姻制度的需要而出現(xiàn)的，并為適應(yīng)最高統(tǒng)治者力圖維護(hù)其家族血緣關(guān)系的純正性需要而逐步完善。伴隨著君主專(zhuān)制制度的不斷鞏固，皇宮禁苑之內(nèi)三宮六院七十二嬪妃，外加三千粉黛，真可謂是美女如云的花花世界。讓那些年輕貌美、儀態(tài)萬(wàn)千的美人干粗活未免大煞風(fēng)景，如果讓男女混雜其間又難免會(huì)出現(xiàn)一些讓皇帝頭痛之事，于是被閹割的宦官大量進(jìn)入宮廷，宮刑的施行范圍也漸漸擴(kuò)大到淫罪之外的各類(lèi)罪犯。

西漢景帝時(shí)規(guī)定：“死罪欲腐者許之”，即允許以宮刑代替死刑。由此，宮刑的性質(zhì)由單純的淫罪之刑逐漸演變?yōu)闇p死之刑與免死之刑。

這種變化一方面大大擴(kuò)充了宮刑閹割對(duì)象的來(lái)源，另一方面也改變了早期宦官皆由罪犯充任的局面，進(jìn)而對(duì)宦官隊(duì)伍的人員構(gòu)成產(chǎn)生了重大影響。在中國(guó)歷史上赫赫有名的司馬遷因替罪臣李陵辯護(hù)，依律罪當(dāng)斬首，后以受宮刑免死。

古代宮刑的對(duì)象也往往并不限于罪犯本人。死刑重犯，尤其是所謂“大逆不道”的滅族重罪，通常會(huì)牽連到子孫。此類(lèi)宮刑的目的是為了使死刑罪犯斷子絕孫，其性質(zhì)乃是一種間接的“滅族”。明代有名的大太監(jiān)懷恩就是因叔父犯罪，家族受到牽連，被處以宮刑而入宮為宦官的。清代道光十三年(公元1833年)曾頒發(fā)律令：“嗣后逆案律應(yīng)擬凌遲之犯，其子孫訊明實(shí)系不知謀逆情事者，無(wú)論已未成丁，均照乾隆五十四年之例，解交內(nèi)務(wù)府閹割”;其年在十歲以下暫時(shí)監(jiān)禁，“年屆十一歲時(shí)，解交內(nèi)務(wù)府照例辦理。”可見(jiàn)，遲至明、清時(shí)代仍有將凌遲罪犯子孫閹割為奴的慣例。

古代的宮刑既是一種刑罰方式，那么其執(zhí)行自然有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)施掌。史載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)有所謂的“主腐者吏”;漢代“少府若盧獄有蠶室”，此即專(zhuān)門(mén)施行宮刑的場(chǎng)所。五代十國(guó)時(shí)期的南漢朝廷中，有許多專(zhuān)掌宮刑的“閹工”，北宋攻滅南漢時(shí)，曾斬殺閹工五百余人。清代掌管閹割事務(wù)的官府機(jī)構(gòu)，是內(nèi)務(wù)府下屬的慎刑司。值得特別提及的是，明、清時(shí)期的北京還曾出現(xiàn)過(guò)承包官府閹割事務(wù)的民間機(jī)構(gòu)。

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