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古代寡婦竟然全靠它過性生活

時間：2025-03-15 05:45 作者：修身堂

寡婦門前是非多，古時很多人都會以“ 寡婦 ”說事。事實(shí)上，古代寡婦的生活也是豐富多彩的，她們雖然會注重自己的操守，但是也不會就此放棄對于情感生活的追求。今天，小編就來為你揭秘歷史上風(fēng)流女人，不妨一起看看吧!

古代寡婦的生活

關(guān)于女人貞潔觀的出現(xiàn)，到底是不是社會的進(jìn)步，已經(jīng)沒有必要再去討論了。但是從人性的角度看，貞潔觀的確是造成古代寡婦悲慘命運(yùn)的主要罪魁之一。

由于貞潔觀的出現(xiàn)，古代寡婦們只能獨(dú)守空房、獨(dú)受難奈的寂寞和感情的饑渴。痛苦寂寞的生活無時無刻不在折磨著她們，導(dǎo)致形成了中國歷史上一個非正常人格的特殊人群。

那么古代的寡婦們是如何獨(dú)自一人生活，如何來排解心中的寂寞呢?

即把床幃欲望轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)欲望，從而獲得個人滿足感。據(jù)史籍記載，先秦時有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨(dú)自掌管家業(yè)。

按說，在那個時代，寡婦改嫁是可以被社會允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己并成功地實(shí)現(xiàn)了欲望轉(zhuǎn)移，苦心經(jīng)營夫家的采礦業(yè)，積聚了數(shù)不清的資財(cái)，成為一方首富，更至“僮仆千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為“貞婦”。

無獨(dú)有偶，在清朝乾隆年間也有一名寡婦采取欲望轉(zhuǎn)移法登上富豪榜的。

據(jù)《高密縣志》記載，乾隆時高密縣寡婦傅單氏守節(jié)31年，“持家有成”，以致“家業(yè)五倍于原產(chǎn)”，成為遠(yuǎn)近聞名的女富豪、女強(qiáng)人。

即通過自殘身體獲得疼痛感，來抵充欲望的空虛，實(shí)現(xiàn)形式上的宣泄。

在明清野史里，經(jīng)常可以讀到這樣的文字，某某寡婦為表明守節(jié)的決心，往往截發(fā)、斷指，被世人稱道。比如，《廣州府志》曾記載過一件發(fā)生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏“安于室”多年(注意是多年)，家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。

在一次家庭會議上，李俞氏終于憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結(jié)舌，原來十個指頭都成了斷指。

實(shí)際上，這些文字記載顯然是出于宣傳貞潔觀的需要，并未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指，絕非一日所為，利用痛感來宣泄欲望，也不是她的發(fā)明。

早在春秋時期，魏國有寡婦名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“并生啖之”，以發(fā)泄來自靈魂深處的寂寞感。

即利用器械，實(shí)現(xiàn)滿足感。從現(xiàn)在出土的女用自慰器具來看，女性的自慰史是很長的，而且大多屬于寡婦的專利，有夫之婦應(yīng)該不需要。寡婦自慰的器具種類繁多，用材也讓人大開眼界，有青銅、白玉，甚至還有用石頭的，可謂五花八門。在這方面，寡婦們充分發(fā)揮了自己的聰明才智，自己動手，搞發(fā)明創(chuàng)造。

當(dāng)然，自制器具并非一個簡單的過程，但寡婦們總會想到辦法，比如，有些最原始的自慰工具，就被寡婦們信手拈來了，其造型非常簡陋，就像是隨便撿的一塊長柱形石塊而已。

由于器具自慰可以隱秘進(jìn)行，又不會招致失節(jié)的非議，所以，成為許多寡婦宣泄欲望的首選。

找一個合法丈夫。之所以用“冒死”二字，是因?yàn)楣糯?寡婦改嫁屬于非主流，特別宋代以后，進(jìn)入明清兩代，寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運(yùn)。

如明景泰年間，河北有寡婦 “不安于室”，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長率領(lǐng)族人“合群以毆?dú)⒅?rdquo;，真是極端的殘忍。

寡婦也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年間，山西寡婦楊陳氏花錢買通了族長的老婆，在枕邊風(fēng)的作用下，族長大人終于大發(fā)善心，同意了楊陳氏再嫁本村鰥夫李某。

寡婦再嫁，在風(fēng)氣開放的唐朝，不算什么難事，但在明清理學(xué)盛行的年代，確實(shí)比登天還難。

所謂世上無難事，只怕有心人，聰明的寡婦還是有的，她們努力尋找可以托付終身的男人，在家族里上下活動，贏得同情和支持，最終實(shí)現(xiàn)了合法改嫁的目的。

夏代：妹喜

傳說夏朝最后一代天子的妃子。嫁給桀之后，縱情聲色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戲。桀還制造了一個“傾臺”，供他們倆玩樂。據(jù)說妹喜愛聽“裂帛”之聲，桀馬上命令各地每天進(jìn)貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。如此浪費(fèi)民脂民膏，這在全國人口還沒有北京市海淀區(qū)人那么多的夏朝簡直是不可饒恕的。據(jù)說當(dāng)時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路。他們指著太陽罵道：“時日曷喪?吾與汝偕亡!”由于桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圓百里”的小部落商給滅掉了。

商代：妲己

著名的商紂王的妃子。雖然大家都知道這個人，但傳說多為不可信，尤其《封神演義》，更將其化為“九尾靈狐”，扯得神乎其神。據(jù)估計(jì)妲己應(yīng)該和妹喜差不多，都是超級美女，進(jìn)宮之后縱情聲色，導(dǎo)致國王們不理朝政且嚴(yán)重腎虛，同時國家的各種矛盾在當(dāng)時恰巧又非常尖銳，最后導(dǎo)致國家滅亡。紂王據(jù)說本來還是很有本事的。據(jù)說他力大無窮，剛剛當(dāng)王的時候很有進(jìn)取心，東征西討，打仗很厲害。可惜，一旦誤入歧途，身敗名裂，國破家亡。

周朝：褒姒

也就是“烽火戲諸侯”中的那個從來不笑的美女?！稏|周列國志》把她的身世說得很神奇，但是實(shí)際上估計(jì)也就是“褒”部落的一個美少女，出于政治原因被獻(xiàn)給了周幽王。個人認(rèn)為這個褒姒應(yīng)該比妹喜妲己要強(qiáng)，歷史上沒有很強(qiáng)調(diào)她的“縱情聲色”，而所謂“烽火戲諸侯”則完全因?yàn)橹苡耐踹@個老色鬼自己發(fā)賤，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜動用國家機(jī)器開超級大玩笑來逗人家樂。雖然證據(jù)不足，但我還是覺得這一定不是什么褒姒要滅亡周朝的“陰謀”，她不笑估計(jì)是性格本來如此和而又身處危險(xiǎn)的境地所導(dǎo)致，而周朝的滅亡和這之前不久周厲王造成國家動蕩元?dú)馍形椿謴?fù)加上幽王身邊漢奸作亂所至。誰之過?臭男人之過。所以，我們得到的教訓(xùn)是：不要總向MM發(fā)賤，不然你會死得很難看。

春秋：西施

從某個角度說，西施是“英雄”，屬于“地下黨”那伙的。但是從另一個角度說，也就是從吳國的立場來看，西施就是處心積慮的“紅顏禍水”了。夫差的滅亡和她還是有一些關(guān)系的，當(dāng)然夫差在戰(zhàn)略決策上在戰(zhàn)爭指揮上犯下了更加不可饒恕的錯誤，但是夫差沒有最后滅亡越國，西施的枕頭風(fēng)就有巨大作用了。還有，吳國人在當(dāng)時在人種上更接近“華夏”人。越國在人種上屬于馬來人越族——商務(wù)印書館出版的《越南國史》(越南人自己寫的)就奉勾踐為自己國家的祖宗。所以呢，這個西施也是有“干涉中國內(nèi)政”的嫌疑的……

西漢：呂雉

就是劉邦的老婆，呂后。呂后其實(shí)并沒有像前四位一樣直接或者間接導(dǎo)致國家滅亡，但她在世的時候壓制劉家，扶植呂家，開了一個很不好的頭。古人最重視“家族統(tǒng)治”而非常反感媳婦家“篡位”，所以呂后當(dāng)然要算非常有代表性的“紅顏禍水”。另外，呂后手段也太過歹毒，從她對待劉邦的小妾——戚夫人上可以看出來。據(jù)說呂后等劉邦一死就把戚夫人手腳全剁掉，挖出眼睛，刺聾雙耳，割掉舌頭，扔到廁所里做“人彘”。真是殘忍，讓人難以接受。

三國：貂蟬

性質(zhì)同西施差不多。雖然董卓是借她的力除掉的，但是她當(dāng)然也是一個處心積慮破壞人家家庭和睦、政局穩(wěn)定的一股禍水。當(dāng)然，如果《三國演義》里面鳳儀亭那段歷史真的存在的話，貂蟬主要還是被人利用：這禍仍然要算男人惹的。

結(jié)語：通過以上的文章，大家是否知道風(fēng)流女人都有哪些特殊的情感史呢?其實(shí)，從古至今，人們都會把情感看作是人生中不可缺少的一部分，這是人的一種本性，更是一種對于愛的渴望，而懂得克制自己的欲望，你才會收獲更多的幸福!

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