春宮圖起源于古代宮廷里的淫樂

時間：2025-03-15 08:54 作者：修身堂

中國古代的春宮圖具有悠遠的歷史，最早的起源是宮廷淫樂已經民間性愛小說的插畫。春宮畫是描繪男女性愛生活、特別是各種性交姿態的圖畫，由于它最初產生于帝王的宮室，描寫春宵宮幃之事，所以稱為春宮。

據一些史料記載，在漢朝時春宮已經出現，漢孝景帝時廣川王去的兒子海陽像他父親一樣淫亂成性，叫人在四壁畫滿性交圖畫，在此狂歡作樂；漢成帝也曾叫人把它畫在屏風上。唐代大畫家周昉經過《春宵秘戲圖》，宋代也出現過這種“秘戲圖”，元代畫家趙孟頫還因畫這種畫而知名，可是春宮畫的廣泛流行卻在明代，它也是在嚴酷的性禁錮與性壓迫的條件下發生逆變的一種產物。

秀水沈德符的《敝帚齋余談》中有一段闡述了春宮畫的起源：

春畫之起，當始于漢廣川王畫男女交接狀于屋，召諸父姐妹飲，令仰視畫。及齊后廢帝于潘妃諸閣壁，圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏，白晝與宮人戲，影俱入其中。唐高宗“鏡殿”成，劉仁軌驚下殿，謂一時乃有數天子。至武后時，遂用(鏡殿)以宣淫。楊鐵崖詩云：“鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩，六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴飾波。”而秘戲之能事盡矣。后之畫者，大抵不出漢廣川齊東昏之模范，唯古墓磚石中原此等狀，間有及男色者，差可異耳。

余見內庭有歡喜佛，云自外國進者，又有云故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動，凡見數處。大珰云，帝王大婚時，必先導入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然后行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。

今外間市井等人亦間有之，制作精巧，非中土所辦，價亦不貲，但比內庭殊小耳。京師敕建詩者，多舊制，有絨織者，新舊俱有之。閩人以象牙雕成，紅潤如生，幾遍天下，總不如畫之奇淫變幻也。工此技者，前有唐伯虎，后有仇實甫。今偽作紛紛，然雅俗甚易辨。

倭畫更精，又與唐、仇不同，畫扇尤佳。余曾得一扇面，上寫兩人野合，有奮白刃馳往；又一挽臂阻之者，情狀如生，旋失去矣。

當然，中國古代的春宮畫不僅起源于宮廷中的淫樂，也起源于民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。在張衡的《同聲歌》中所述的“得充君后房，高下華燈光，衣解中粉御，列圖陳枕張，素女為我師，儀態盈萬方，眾夫所希見，天老教軒皇”，就是說一個新娘希望在新郎左右，脫光衣服，按照春宮圖所指示的，跟素女和天老學習性交技巧，共享歡樂。

有資料表明，在公元1世紀，似乎《素女經》之類的性學書籍已經是連圖說明的版本了。如《素女經》內的“九勢篇”和《洞玄子》內的“三十法”，都可能是一些圖畫的附錄說明。從《同聲歌》可以看出，在漢時有可能以春宮圖給新娘作嫁妝，以指導夫妻性生活，這被稱為“女兒圖”；這在后世的民間也有所流傳。同時在日本，大部分中國古老的性習俗，其中甚至有一些在中國已經失傳者，仍然保留了下來，特別是新娘的嫁妝中有春宮圖，這種習俗到19世紀仍然存在。

在中國歷史上，性書中附有描述各種性交姿勢的春宮圖，顯然在6世紀前仍然存在。南北朝時后陳著名的文學家徐陵在復其友人周弘讓的一封信中說：

仰披華翰，甚慰翹結，承歸來天目得肆閑居，差有弄玉之俱仙，非無孟光之同隱，優游俯仰，極素女之經文，升降盈虛，盡軒皇之圖藝，雖復考盤在阿，不為獨宿。

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這一段文字的大意是：閱讀你的大函，我讀后甚感安慰。你已回到天目山悠閑地生活了，現在你有如同弄玉這樣的女子和你過神仙般的歲月，又有像孟光這樣的妻子陪你過退休之年，你們可以按素女的文字指導、按黃帝所示的性交圖示去翻騰上下地、自由自在地以各種姿勢過性生活。雖然你住在草寮中，但不孤眠獨宿，這不是很好嗎？

從這段文字看，那時還有性交指示圖，這似乎是無疑的了。在唐代，圖解性書廣泛流傳，在《天地陰陽交歡大樂賦》中也記錄了有圖解的《素女經》，但是這些資料并沒有保留到現代。

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