古代是一個較保守的時代，在古代若是出現(xiàn)未婚先孕那都得進豬籠或酷刑伺候。所以，在古代大部分新婚夫婦都不知道怎么啪啪啪。于是就會出現(xiàn)一種特殊的嫁妝叫“壓箱底”。所謂的壓箱底就是夫妻啪啪啪的模型，也就是我們現(xiàn)在所說的春宮圖，因為屬于個人隱私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。“壓箱底”實際是古代性文化的一部分，類似的還有“嫁妝畫”，可以讓新婚夫婦看后知道怎么過夫妻生活。

金秋是結(jié)婚佳季，今年國慶與中秋雙節(jié)相連，更有不少新人“扎堆兒”舉辦婚禮。新郎新娘結(jié)婚，嫁妝往往必不可少。上世紀五六十年代的嫁妝大多是一對枕套或兩床被子；上世紀七八十年代流行“48條腿”、“三轉(zhuǎn)一響”；如今的嫁妝則是五花八門：從房子、車子到家電幾乎無所不包……結(jié)婚嫁妝始于何時？中國古代有結(jié)婚嫁妝嗎？

嫁妝始于春秋時期

《詩經(jīng)》已有記載“以爾車來以我賄遷”

“嫁妝”，即娘家嫁女兒時送的財物，又稱“妝奩”、“奩具”、“嫁資”。從史料來看，陪送嫁妝的風俗，至遲在春秋時期已出現(xiàn)。《左傳·哀公十一年》記載，“轅頗為司徒，賦封田以嫁公女”。當時，魯國大夫轅頗擔任相當于今國家土地資源部部長的司徒一職，對封邑內(nèi)的土地征收賦稅，用來作為魯哀公女兒的嫁資。

那時不只諸侯嫁女有結(jié)婚嫁妝，民間也已普及。中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)·國風》中，有一首反映衛(wèi)風的詩歌《氓》，里面便提到了衛(wèi)國女子出嫁時的情形：“以爾車來，以我賄遷。”這是女子對其未婚夫說的，大概意思是，你駕著馬車快來吧，我?guī)е迠y嫁到你家去。

隨后的戰(zhàn)國時期，嫁女要陪送嫁妝已成普遍的社會風氣。從考古發(fā)現(xiàn)來看，那時的嫁妝還很豐富。如1986年在湖北荊門包山發(fā)現(xiàn)的一座戰(zhàn)國楚墓中，出土了許多珍貴的文物，其中有一只“彩繪出行圖夾纻胎漆奩”經(jīng)考證是迄今發(fā)現(xiàn)的最早一只女性梳妝用品。奩蓋壁上繪有一幅出行圖：整幅畫面由26個人物、2輛驂乘、2輛駢車、9只大雁、2只狗、1只豬構(gòu)成，另有襯托場景的5棵大樹，所反映的內(nèi)容即是當時女子出嫁場景。

豬、狗是那個時代很重要的家庭財富，用之陪嫁女兒也屬重要財物了。大雁則是當時新郎到新娘家迎親時必帶禮物，即所謂“執(zhí)雁為禮”，也叫“奠雁”。

“另類”嫁妝無奇不有

丫環(huán)棺材板兇服壓箱底皆為嫁妝

在古代，能當結(jié)婚嫁妝的東西不少，除了家庭日常生活用品外，房子、土地、生產(chǎn)工具都可以當嫁妝。清人徐珂《清牧類鈔·婚姻類》記錄了一條當時黑龍江陪嫁風俗，當?shù)赜绣X人家置辦的嫁妝，一般有“鞋四十只、衣三十襲，包金首飾兩事”，另外“洗衣盆、手巾、胰子”什么的，也都列入清單。

從史料來看，古代結(jié)婚嫁妝的類別和現(xiàn)代差別并不大，但古代還有幾種特殊嫁妝，現(xiàn)在已見不到了。

春秋戰(zhàn)國時期，貴族嫁女都會讓女兒的侍婢，即后來所說的“丫環(huán)”一起陪嫁，有的還會讓妹妹跟著過門。陪嫁丫環(huán)的風俗，在古代頗為流行。成書于東晉年間的《華陽國志》中有這么一個記載：孔珪的兩個兒子所娶的媳婦都是富家女，陪嫁來的侍婢便有七八個。一直到清代，陪嫁丫環(huán)的現(xiàn)象仍很常見，如《紅樓夢》中的“鳳姐”王熙鳳，她出嫁時丫環(huán)平兒便陪嫁進了賈府，后被丈夫賈璉納為妾。

其實，把女子當嫁妝并沒有什么稀奇，一夫多妾是古代家庭的正常結(jié)構(gòu)，真正另類是把兇服、棺材這些與喜慶氣氛格格不入的不祥之物當嫁妝。

據(jù)《余姚六倉志·風俗》記載，在過去浙江寧波慈溪一帶，嫁妝中“必預備兇服”。所謂“兇服”，即辦喪事穿的缞衣麻裙，是女兒在將來公婆去世時要穿的喪服。而公婆對此“嫁妝”不僅不覺得晦氣，還很高興，覺得親家想得周到。

與喪服一樣另類的嫁妝，算是棺材板了。在過去廣東大埔一帶就有“陪棺材板”的婚俗。據(jù)《民國新修大埔縣志》記載，當?shù)丶夼?ldquo;鋪排妝奩等物，多者或至新人夫婦百年后所需壽板均備。”如果不方便陪送棺材板，有的地方還會變通一下，如在過去的臺北市，便有用金子打制一只與棺材板價值相當?shù)男〗鸸撞漠敿迠y的現(xiàn)象。

古代還有一種特殊的嫁妝叫“壓箱底”。所謂“壓箱底”，就是夫妻性生活模型，因為屬于個人隱私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。“壓箱底”實際是古代性文化的一部分，類似的還有“嫁妝畫”，可以讓新婚夫婦看后知道怎么過夫妻生活。

嫁給皇帝也要置辦嫁妝

漢惠帝娶妻“黃金兩萬斤馬十二匹”

到了西漢，陪送錢財已成當時男女結(jié)婚的必要物質(zhì)條件之一，女方家要準備結(jié)婚嫁妝，男方家要準備聘禮，即便皇帝娶老婆（皇后），都得給老丈人家一筆豐厚的聘禮。據(jù)《晉書·禮志下》記載，西漢初年的劉姓皇家有這么一個規(guī)矩：“聘后黃金二百斤，馬十二匹；夫人金五十斤，馬四匹。”漢代200斤黃金，相當于現(xiàn)代49600克，以目前每克360元的較低價來算，這筆聘禮多達1785.6萬元人民幣，但有時候?qū)嶋H開支還要大大超過此標準，如漢惠帝劉盈娶魯元公主時，“黃金兩萬斤，馬十二匹”。

對應(yīng)的，女子嫁給皇帝，即當皇后也會要置辦一套嫁妝，但置辦的花費全由皇帝家來“埋單”。

如清朝同治皇帝載淳娶翰林院侍講崇綺之女阿魯特氏時，阿魯特氏的嫁妝便是宮里置辦的，當時由慈安、慈禧這兩宮皇太后主持，安排內(nèi)務(wù)府、禮部大臣具體商議擬定。這套嫁妝多達572項，各項都是復數(shù)，如冠帽多達28頂，其中朝冠8頂、其他冠12頂、帽8頂，每頂冠帽上都鑲嵌了寶石。這在《清同治大婚紅檔》中，均有詳細的記載。

光緒皇帝載湉與慈禧太后侄女靜芬結(jié)婚時，靜芬的嫁妝也是宮里花錢置辦的，多達六七百抬，僅抬嫁妝進皇宮便花了六七天時間。光緒大婚共花了黃金6900余兩、白銀550萬兩，其中用于給皇后辦嫁妝的黃金達3800余兩。

三國曹魏皇室嫁女“絹百九十匹”

宋代文豪蘇東坡借200貫為外甥女作嫁妝

至于皇家女兒的結(jié)婚嫁妝，同樣不會少。俗話說，皇帝的女兒不愁嫁。為什么？除了有權(quán)勢地位外，其嫁妝之豐更令人刮目。

據(jù)《晉書·禮志下》記載，三國曹魏皇室嫁公主，“用絹百九十匹”，晉司馬皇室則依舊例定陪三百匹絹。就此，晉武帝司馬炎時于太康八年（公元287年）下詔，“公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢使足而已。”可能嫁妝全是物品不太靈活，司馬炎干脆改變舊例，決定以后公主出嫁不必準備物品，給她準備足夠的錢就行了。于是，嫁妝，成了“嫁資”。

與皇家相比，古代民間男女婚娶更看重錢財，并形成了一種“財婚”現(xiàn)象。但是，魏晉南北朝時期的嫁娶雖重錢財，畢竟還會考慮對方的門第，到了五代及兩宋時期，則完全以財禮的多少來考慮婚事。司馬光《書儀·婚儀》中稱，“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚薄；將嫁，先問聘禮之多少。”有時兩家還會把聘禮、嫁妝的數(shù)量、品類寫進“婚姻合同”（婚契）里，以防止蒙騙。

結(jié)婚嫁妝的多少，在古代直接決定一名女子日后在婆家的地位，嫁妝豐厚公婆自然會歡喜；反之，新媳婦在夫家的日子很難過，往往被家庭成員看不起。所以，古代再窮的人家在嫁女兒時，都會準備一份體面的嫁妝，讓女兒在婆家能抬起頭來。

為了不讓女兒受委屈，在宋代，女兒自打一生下來就要積攢嫁妝錢，就像今天給孩子準備將來上大學的資金一樣。南宋孝宗隆興元年進士袁采在《袁氏世范》中還就此告誡世人，“至于養(yǎng)女，亦當早為儲蓄衣衾、妝奩之具，及至遣嫁，乃不費力。”

有的人家因為沒有準備，到女兒出嫁時一時拿不出錢，只好如現(xiàn)在到銀行做抵押貸款一樣，把自家房子抵押出去，或是向親朋借錢，給女兒置辦嫁妝。如宋代文學家蘇東坡，在嫁外甥女時，便借了200貫“以為遣嫁之資”。

五代時期朝廷征收“嫁妝稅”

清乾隆皇帝賜家貧宗室女“嫁妝銀”

到了明清時期，“厚嫁”之風盛行，結(jié)婚嫁妝的檔次也愈來愈高。當時流行的叫法叫“×抬”，那時沒有現(xiàn)在的汽車運輸，嫁妝都是人工抬到婆家的，故有此說，這與上世紀七八十年代結(jié)婚流行“48條腿”、“三轉(zhuǎn)一響”是一個意思。

在明清時期的京城，比較富裕的人家給女兒置辦的嫁妝，一般是二十四抬、三十六抬、四十八抬，而富豪家則多至百余抬；普通人家多在十六抬、二十抬，至于窮人家便沒“抬”了，雇人用肩扛過去即行。

因為“厚嫁”和重聘禮，古代好多窮人家的女兒因此無法及時出嫁，兒子娶不起老婆的現(xiàn)象也很常見。如在清代，即便在“康乾盛世”，都有不少女子因為置辦不起嫁妝成了“剩女”，甚至一些皇族宗室女也苦于沒嫁妝而無法出嫁。

康熙五十五年（公元1716年），有奏折便稱，有41位宗室女因貧不能出嫁。康熙皇帝看到后，便恩賜每人銀百兩，供其置辦嫁妝。乾隆皇帝也曾下旨，賜給家境貧窮的宗室女“銀一百二十兩以為妝費”。

因為嫁資、聘禮不菲，動輒多得驚人，有的朝代借此開辟新稅種，收娶“嫁妝稅”、“財禮稅”。如在五代十國時期的后蜀（公元934-965年）便曾收“嫁妝稅”，陳鵬《中國婚姻史稿·婚姻之形態(tài)下》中所謂“五代后蜀遣嫁妝奩有稅”，就是這個意思。

“彩禮稅”出現(xiàn)于元朝，《元典章·戶部八》上“聘財依例投稅案”條，專門解釋此稅種的細則。忽必烈（元世祖）當皇帝的至元八年（公元1271年），曾有人家收到婚嫁財禮絹匹未上稅，被當做偷漏稅對象拘了起來。此案例上報中央財稅主管部門后，遂作出統(tǒng)一規(guī)定，以后財禮要“驗價收稅，遍行各路照會”。

可見，古代結(jié)婚也不易！