古人的性愛非為色也？

時(shí)間：2025-02-21 17:42 作者：修身堂

中國有一句古訓(xùn)“不孝有三，無后為大”。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這句古訓(xùn)影響著人們的性愛觀念。也因此古代女子在當(dāng)時(shí)只是被當(dāng)成是一種性工具。皇上的三宮六院，百姓的娶妻納妾，都不是為了淫樂，而是為了生殖，為了生娃，所以在當(dāng)時(shí)性行為是合情合理了。

在這個(gè)原則的指使下，甚至可以沖破婚姻的戒律。《聊齋志異》把一個(gè)替恩人生子的未婚女性表揚(yáng)為俠女，而在很多農(nóng)村中，至今也不認(rèn)為“借種”為多大的罪過，可見儒家思想的影響之深。

但是，這個(gè)原則客觀上也就貶斥了一切與感官快樂或精神融合有關(guān)的性活動(dòng)。從接吻、性愛撫、口交等性行為，直到展示和觀看裸體，都被視為“不像話”或者“不正常”，哪怕是夫妻之間也不行，因?yàn)檫@些行為都與生孩子無關(guān)，或者不可能生出孩子來。

《詩經(jīng)》中就有“君子之道，五日一御(性交)”的說法，但儒家反對(duì)任何形式的“尋歡作樂”。朱熹對(duì)此的解釋是，“閨房之樂，本無邪淫；夫妻之歡，亦無傷礙；然而縱欲生患，樂極生悲。”也就是說：性交總會(huì)有樂，可以；若想主動(dòng)去尋樂，不行。

對(duì)于一個(gè)正妻來說，正常女性的許多特點(diǎn)不僅毫無必要，而且沒有才好。譬如年輕美貌，這不僅毫無必要，反而容易“朝秦暮楚”、“紅杏出墻”，就連諸葛亮這樣的大人物都說丑妻是福；再譬如床上功夫，也無必要，能生出孩子，尤其是生出兒子來才是真本事，才是真功勞，否則，一旦妻子欲火攻心，夫?qū)⒉环颍覍⒉患遥辉僬撸闶乔楦胸S富，這一點(diǎn)尤其沒有必要，因?yàn)閻矍樵揪筒淮嬖凇矍椴豢梢詭硇裕倚灾幸膊粫?huì)有愛。所謂“一日夫妻百日恩”，有“恩”就行了，沒有愛情什么事。

中國歷代家訓(xùn)中都強(qiáng)調(diào)婚姻并非寄托情感的所在，婚姻的根本目的在于嗣續(xù)香煙。每一個(gè)家庭盡可能維持一夫一妻制的狀況，這樣方可最大限度地減少家庭矛盾，避免夫妻之間的嫉妒引起家庭混亂，妨礙生育的順利進(jìn)行。事實(shí)上，古人并非個(gè)個(gè)一妻一妾的，能夠納妾的還是少數(shù)。

女性曲線美是生命的奇跡。對(duì)于S形的女性美的贊頌，自舊石器時(shí)代的女神像中可見一斑。那些彩陶和無色陶質(zhì)女像，大都赤身裸體、豐乳肥臀，顯示出母系氏族社會(huì)時(shí)期的女性威嚴(yán)和以身軀壯碩為美的觀念。西方出土的母系氏族社會(huì)時(shí)期的女性人體雕像，也是以全裸、夸張的大乳、腹部、臀部隆起為美，這可以稱得上對(duì)女性乳房和臀部的崇拜。古人對(duì)女性乳房的崇拜一則因?yàn)樗形行缘臉O大的審美作用，二則因?yàn)樗遣赣蟠牡湫拖笳鳌Ｖ劣谕尾浚藗冋J(rèn)為它(骨盆)與懷孕、生育密切相關(guān)，中國的古人一直認(rèn)為婦女臀部肥大是“宜男之相”。

在我國，唐代張萱畫的《虢國夫人游春圖》中，可見靚女已穿低胸衫外出郊游；從出土的絹畫中亦可見露女性乳溝之圖。但是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于封建的種種禮教，乳房較大或臀部較大的女性，被視為多產(chǎn)之相。所以，她們?cè)O(shè)法用棉布纏住乳房，使胸部變小，走起路來也故意腳尖朝內(nèi)，以期讓人看起來臀部較小。

到了19世紀(jì)，人類對(duì)乳房美的表現(xiàn)從局部的表現(xiàn)到人體整體結(jié)構(gòu)美的渲染，即所謂“三點(diǎn)式”。三點(diǎn)式是建筑學(xué)概念，指三個(gè)點(diǎn)之間的位置，其中一點(diǎn)相對(duì)于另外兩點(diǎn)處于“最佳位置”，即最能給人以美感的位置上。而人類標(biāo)準(zhǔn)的女性的乳房相對(duì)于她的頭和臀部來說也正處于這一點(diǎn)上。人體的構(gòu)造就這一點(diǎn)而言真是無以復(fù)加，巧奪天工了。

曾有一本《漢雜事秘辛》的書，記載了漢桓帝劉志的選妃標(biāo)準(zhǔn)，女人身上各部分的尺寸被記得很具體--自顛至底，長(zhǎng)七尺一寸；肩廣一尺六寸，臀視肩廣減三寸；自肩至指，長(zhǎng)各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長(zhǎng)三尺二寸，足長(zhǎng)八寸；脛跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微如禁中，久之不得音響。……不痔不瘍，無黑子創(chuàng)陷及口鼻腋私足諸過。

這可以說是當(dāng)時(shí)擇偶的最高標(biāo)準(zhǔn)。大概也只有皇帝老子能夠有這樣的特權(quán)，試想，有幾個(gè)人可以專挑這樣標(biāo)準(zhǔn)身材的女人為伴？而且，那女人還必須沒有麻子，沒有口臭，沒有鼻炎，沒有腋臭，沒有痔瘡，更沒有陰部瘙癢和腳氣。

民間自然也有方法，這方法簡(jiǎn)單到八個(gè)字--眉清、目秀、唇紅，齒白。這源于古代房中術(shù)的擇偶需求，看似簡(jiǎn)單，卻著實(shí)煞費(fèi)苦心。

首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被認(rèn)為性交技術(shù)不佳，缺乏羞答答的姿態(tài)，不能得到男人的歡心。兩邊的眉毛相系的女人，其持續(xù)力衰弱，而且神經(jīng)質(zhì)。除了八字眉外，只有眉毛叢生的女人才最喜歡陰陽交接之道，她的床上工夫會(huì)使男人如醉如癡。這種女人的眉叫做“眉清”。

瞳偏向上方，會(huì)使媚眼兒的女性也會(huì)令男人銷魂。這種女人稱為“目秀”。瞳偏向下方的上三白眼的女人，則會(huì)使男人身體衰弱和生病，所以要嚴(yán)加警惕才好。

口唇血紅，或者口唇紫色的女人，容易引起心臟麻痹。只有紅色的口唇，才是一個(gè)健康女性的象征，這種女性的口唇，稱為“唇紅”。

齒白的女人，可謂陽氣飽滿，齒與腎的關(guān)系很深。牙齒不好的人，常因病弱而不能過度做愛。

大才子李漁在他那本被譽(yù)為天下第一風(fēng)流小說的《肉蒲團(tuán)》一書中，很冷靜地指出，男人最喜歡的女人，乃是平凡而新鮮的，也就是要求精通床上工夫的。他講到一個(gè)故事--有位名叫花晨的女人，她曾對(duì)未央生授以真?zhèn)鳎?ldquo;要先看書，接著一面行陰陽之道，一面要讀書和聽聲音。”不過，一般人看過了幾張圖和幾本書后，就沒有作用了。應(yīng)當(dāng)備上數(shù)百張，或數(shù)百冊(cè)書，要先看看書，不宜很快進(jìn)入陰陽之道的境界，僅在十分興奮時(shí)進(jìn)入。在這一進(jìn)一出的狀態(tài)中，一面互相讀書和聽聲音。待入興奮狀態(tài)，才開始運(yùn)動(dòng)。但是，事情并非如此繼續(xù)下去就好，而是暫停片刻，讓陽具依然放在陰戶里，再次看書讀書。

此外，再聞聲音，也就是聽人的聲音，當(dāng)然是指聽在陰陽道上那個(gè)人的聲音，而且單人做亦可。花晨叫女傭人單獨(dú)使用道具，照這種方式表演。

邊行房事邊看書，這倒不是有多好學(xué)之故，全是為了刺激眼睛的感官享受。而聽聲音，則是刺激耳朵無疑……。

事事都有例外，以娶妻納妾而言，除了生殖，當(dāng)然不排除單純的性愛目的。事實(shí)上，中國古代對(duì)于納妾的寬容，完全是有權(quán)、有錢和那些性能力超強(qiáng)的男人們的借口而已！一生中生多少孩子？一生中做多少次性愛？結(jié)婚究竟為了生娃，還是為了性愛？有時(shí)我老潘都沒弄清這個(gè)道理！

不過，古人的性愛觀念中也包含著深厚的養(yǎng)生理念，“樂而有節(jié)”是他們對(duì)性生活的一貫提倡。正如一句老諺語說道：“二更更，三暝暝，四數(shù)錢，五燒香，六拜年。”用比喻的手法，形象地體現(xiàn)了不同年齡的男人在性生活規(guī)律、頻率方面的把握。

這句俗諺意思是，20歲時(shí)血?dú)夥絼偅扛?小時(shí)）可有一次性生活；30歲左右的男性身強(qiáng)力壯，每晚都可過性生活；40歲年近不惑，要像數(shù)錢那樣“一五一十”，隔五天過一次性生活；50歲時(shí)知天命，不要再逞強(qiáng)，要像燒香拜佛那樣，逢初一、十五進(jìn)行一次性生活，即保持每半月一次的頻率；到了60歲，男性應(yīng)以保養(yǎng)身體為重，此時(shí)性生活要像拜年一般，一年一次為宜。

這句俗諺旨在規(guī)勸人們適度節(jié)欲，避免房事過度損害健康，在養(yǎng)生方面也有一定的積極意義。如50多歲的人，身體各項(xiàng)功能都有所衰退，需要更多的時(shí)間休息，因此不可時(shí)時(shí)沉浸在歡娛之中；60多歲的人，對(duì)欲望的需求日漸減少，加上體力不支，各種慢性疾病也趁機(jī)而來，更應(yīng)節(jié)欲。

古人箴言雖有合理性，但也不是放之四海而皆準(zhǔn)。有時(shí)，男人的性欲與年齡也并非絕對(duì)成反比。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平的提高和人們保健意識(shí)的增強(qiáng)，現(xiàn)代人們壽命的大大延長(zhǎng)，現(xiàn)在70歲已是十分平常。因而，現(xiàn)代男性具體行房的次數(shù)還需結(jié)合自身體質(zhì)、心態(tài)與健康狀況等。

我一直以為，沒有性欲的婚姻是無法維持的！而沒有金錢和物質(zhì)，但有良好性欲的婚姻是可以恩愛的！不過，現(xiàn)代人還需樂而不淫！淫而有節(jié)！

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