古代滕妾制度是什么——古代的小老婆

時間：2025-04-17 10:45 作者：修身堂

滕是跟隨正妻一同嫁到夫家的女子，規(guī)格較高的便是這種親姐妹同嫁；規(guī)格中等則是一個身份較高的女子偕同一個或幾個宗族女子同嫁；規(guī)格最低的便是侍女陪嫁。這樣嫁過去的前者就是妻，后者便是滕妾了。滕妾的地位要比妾高很多，有正式的身份，可以出席正式的宴會等等。這樣的制度在戰(zhàn)國直至三國時候的貴族之間非常盛行，比如孫權(quán)的母親就是和她的妹妹一同嫁給其父孫堅。

從政治角度講，這種制度最大限度地保證了嫁女一方的利益。假如作為正妻的女子死去，或者沒有生育，那么滕妾取代她的位置，以滕妾和“娘家”的密切關(guān)系，依然可以保證“娘家”的利益。這么說可能有點殘忍，不過事實如此。氏族社會時期，國中有“媵制”，這是一種氏族首領(lǐng)才有資格實行的婚姻制度。即女兒出嫁時，岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過去的姊妹或女奴，自然屬于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說了。

再往后，便正式出現(xiàn)了“妾”。妾在家庭中，雖然承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡單——為妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都來自地位卑微低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻的禮品。因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱為“聘禮”，而納妾時給予的財物，則被稱為“買妾之資”。

在古代諸侯貴族女子出嫁，以侄娣從嫁，稱媵。但媵妾的地位其實并不是很高，例如：

《列子·楊朱》：“﹝端木叔﹞行年六十，氣干將衰，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。”。

《后漢書·楊賜傳》：“今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。”

《舊唐書·崔寧傳》：“旰家在漢州，英乂遷之成都，通其妾媵。”。

清蒲松齡《聊齋志異·瑞云》：“入門，牽衣攬?zhí)椋桓乙载鴥跃?，愿備妾媵以俟來者?rdquo;

《管子·大匡》中說："諸侯無專立妾為妻"，即諸侯們不準(zhǔn)擅自立妾為妻。與正妻制并存，春秋戰(zhàn)國時貴族內(nèi)部還實行陪嫁媵妾制。諸侯娶一國之女為妻，女方以侄、娣隨嫁，此外還有兩個和女方同姓的國家送女兒陪嫁，亦多以侄娣相從，稱為"媵"。戰(zhàn)國時代就沒有媵的制度了，代之以陪嫁丫頭，即妾。妾是服勞役的奴婢，主要來源是掠奪來的女奴、罪犯的妻女和貧窮人家典賣的妻兒。后代的宮女、富家的姬妾都是先秦妾的余脈。妾的地位與媵不同，被認為是"賤妾"、"嬖人"，而媵的身份還是比較尊貴的。

所以從上面可以看出，一開始媵妾的出現(xiàn)是用于貴族女子出嫁是的陪禮，與后世里大家貴族小姐的的陪嫁丫頭是一個身份，不過由于是正妻的同姓姊妹或侄女輩，所以要高出一般的妾，但是是低于正妻的。那么媵妾在男子家的地位又是任何的呢?。媵陪在一夫一妻制確立的時代，在一個家庭里除了正妻之外的性伴侶，即使地位很高，受到丈夫的寵愛，也不會受到與妻子一樣的待遇，她們都屬于妾。媵嫁的女人在家里的地位高于妾，但仍然是妾的一種，只是在特定情況之下，媵可以轉(zhuǎn)為正妻，而妾從禮法方面去看，是不允許成為妻的。能成為妻的媵是極少數(shù)人，因此，得勢時媵上升為妻，勢落則降為妾。

古代私奔是得不到承認的

《禮記·內(nèi)則》規(guī)定古代的夫婦關(guān)系是，“聘則為妻，奔則為妾”。“聘”就是符合當(dāng)時的婚姻禮俗，按照“父母之命，媒妁之言”而締結(jié)的婚姻關(guān)系。“奔”則根據(jù)男女雙方自己的情感需要而白已確定的婚姻關(guān)系，這種婚姻不受社會、父母和親屬的承認。《左傳成公十一年》載，魯宣公的哥哥未舉行結(jié)婚儀式就與妻子同居，因此說什么也得不到宣公夫人承認。致使這位嫂子在魯國待不下去，只得另嫁到齊國去了。

清朝滕妾制度分三個等級

滕妾主要盛行春秋戰(zhàn)國、三國時期，到后期滕妾制度是沒有了的，所以在清朝是不存在滕妾的。清朝滕妾分三個等級，嫡福晉的親姐妹陪嫁、嫡福晉的同宗族姐妹陪嫁、嫡福晉的丫鬟陪嫁，滕妾地位比妾要高許多，是可以出席正規(guī)家宴這些的，但是具體的和什么側(cè)福晉啊這些比起來就不知道了，大概是這樣，具體特別嚴(yán)格的等級劃分不是很清楚。有陪嫁丫鬟，如果被男的看上，就可以提升為通房丫鬟或者妾侍。如果有2女(姐妹、同宗姐妹)共嫁一夫的情況，也是分嫡福晉與側(cè)福晉，如果硬要問陪嫁丫鬟與滕妾的尊卑禮數(shù)的話，滕妾與嫡福晉是一樣高貴的，地位僅次于嫡福晉，所以陪嫁丫鬟在稱呼上應(yīng)該稱側(cè)福晉。

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