相比現(xiàn)代人離婚原因古代男人休妻理由多簡單

時間：2025-04-16 11:18 作者：修身堂

在中國宋朝以前夫妻離婚一般不用上衙門，只要男人寫道“休書”就可“出妻”。漢《大戴禮·本命》規(guī)定了七條“休妻”理由，名曰“七出”，即：“不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也。”但實際上，除了這七條，男人休妻的借口多的是，可謂五花八門。

休妻的接口這么簡單

《孔子家語·七十二弟子解》記載，孔子的弟子曾參僅僅因為妻子有一次為后母“蒸藜(一種野菜)不熟”，就要把妻子休了，別人說他：“你這么做不合‘七出’的規(guī)矩呀。”曾參則回答：“連烝藜這樣的小事都做不好，更不用說大事了。”硬是堅持將妻子休了。

《后漢書·鮑永傳》記載，鮑永因為妻子曾經(jīng)在其母親面前大聲呵斥狗，就覺得是對母親的大不敬，馬上把她休了。狗在人前討嫌，趕它走，即使聲調(diào)高了一點，也很正常，鮑永竟然大為不滿，實在是小題大做。

因為不善待家人休妻

《漢書·陳平傳》記載，陳平“少時家貧，好讀書”，其兄長為了使陳平能夠出人頭地，自己包攬了一切農(nóng)活，而“縱平使游學(xué)”。可是“其嫂疾平之不親家生產(chǎn)”，而且說長得又白又俊的陳平是個沒用的繡花枕頭，“有叔如此，不如無有”。其兄“聞之，逐其婦棄之”。因為其兄認(rèn)為這樣的老婆不能善待兄弟，留著還有什么用，不如休了。

《梁書·孫謙傳》記載南朝孫謙，有個堂兄孫靈慶，因病寄住家中。孫謙外出回來過問堂兄的生活情況，堂兄抱怨說：“一向來茶水忽冷忽熱，剛喝了就渴。”孫謙認(rèn)為這是妻子不用心照顧，委屈了堂兄，立即把妻子趕出了家門。

因為要求分家休妻

《后漢書·獨行傳·李充傳》記載，李充的妻子只不過是想和兄弟分家，也被休了。李充家貧，兄弟六人“同食遞衣”。其妻私下與李充商量：“今貧居如此，難以久安，妾有私財，愿思分異。”李充假裝答應(yīng)：“如欲別居，當(dāng)醞酒具會，請呼鄉(xiāng)里內(nèi)外，共議其事。”其妻就“置酒宴客”，宴會上，李充跪在母親前面說：“此婦無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。”于是當(dāng)著眾鄉(xiāng)鄰的面，“呵叱其婦，逐令出門，婦銜涕而去”。

《舊唐書·劉君長傳》記載，到隋末，饒陽人劉君長的反對分家跟前述李充如同是一個模子出來的。他有一個累代共財?shù)募彝ィ瑫r值農(nóng)民戰(zhàn)爭的混亂時期，缺少糧食，他的妻子想分家，要想說服丈夫，就把院里各個樹上的雛鳥放到一個窠里，這樣諸鳥爭斗鳴叫，她說：現(xiàn)在天下大亂，禽鳥都不能相容，何況人呢，還是分家吧。劉君長聽了妻子的話，分出來單獨過活。一個月後，他覺得不對勁，指責(zé)妻子是『破家賊』，趕出家門，又同堂兄弟們一起生活去了。

因為反對丈夫納妾休妻

《漢書·元帝王皇后傳》記載，王莽的祖父王禁，娶妻李氏后，接著又娶了幾個小老婆。李氏生有兒子王鳳、王崇與女兒政君，因不滿王禁養(yǎng)小老婆，就被休了。李氏只得另與茍賓結(jié)婚，生子茍參。政君進(jìn)宮后，成了元帝的皇后，后來又成為了皇太后，就命乃父王禁把已守寡的乃母從茍家迎回，恢復(fù)夫妻關(guān)系。

《后漢書·馮衍傳》記載，馮衍對第一個妻子北地任氏女極為不滿，竟向妻弟任武達(dá)發(fā)出了“不去此婦，則家不寧。不去此婦，則家不清。不去此婦，則福不生。不去此婦，則事不成”的控訴。可實際原因不是其妻“悍忌”，而是因為讓他“不得畜媵妾”。“先圣之禮，士有妻妾，雖宗之眇微，尚欲逾制。年衰歲暮，恨入黃泉，遭遇嫉妒，家道崩壞。”

為表忠心休妻

這件事大名鼎鼎的班固之弟班超先生就曾經(jīng)干過。《后漢書·班梁列傳》記載，班超因為出使西域日子長了，有人懷疑他“擁愛妻，抱愛子，安樂外國，無內(nèi)顧心”。為了對皇上表示自己始終忠于朝廷，班超“遂去其妻”。

為攀高枝休妻

《后漢書·郭符許列傳》記載了一個叫黃允的人，頗有些才華，因為想做司徒袁隗的侄女婿，就想休掉發(fā)妻夏侯氏。夏侯氏對婆婆說：“今當(dāng)見棄，方與黃氏長辭，乞一會親屬，以展離訣之情。”黃允不知是計，“于是大集賓客三百余人”，夏侯氏坐在賓客中間，將黃允見不得人的十五件糗事一一公布于眾，然后揚長而去。黃允從此臭名遠(yuǎn)揚，高枝自然也沒攀成。

《太平御覽·人事部》引《三輔決錄》記載：漢桓帝詔令竇叔高娶公主為妻，竇叔高便與其妻離婚。竇叔高前妻內(nèi)心難受不平，作《怨詩》一首：“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故!”《藝文類聚》卷三十記竇玄妻事云：“后漢竇玄形貌絕異，天子以公主妻之。舊妻與玄書別曰：‘棄妻斥女敬白竇生：卑賤鄙陋，不如貴人。妾日已遠(yuǎn)，彼日已親。何所告訴，仰呼蒼天。悲哉竇生!衣不厭新，人不厭故。悲不可忍，怨不自去。彼獨何人，而居是處。’”

怕連累自己休妻

《漢書·金日磾傳》記載，霍光女嫁給金日磾子賞，不久，霍光家謀反事發(fā)，于是，賞“上書去妻”，“上亦自哀之，獨得不坐”。賞因此未受連累。

《晉書·禮志中》記載：“是時，沛國劉仲武先娶毌丘氏，生子正舒、正則二人。毌丘儉反敗，仲武出其妻，娶王氏，生陶，仲武為毌丘氏別舍而不告絕。”魏高貴鄉(xiāng)公曹髦當(dāng)政時，揚州都督毌丘儉起兵討伐權(quán)臣司馬師。劉仲武本是毌丘儉的女婿，毌丘氏生子劉正舒、正則。毌丘儉起兵后，劉仲武怕受牽連，趕緊將毌丘氏休掉，令毌丘氏別宅居住，同時娶妻王氏，生子劉陶。毌丘儉事敗被誅滅三族。劉仲武卻保得了性命。

照理說夫妻感情不合，或者婚姻破裂，離婚屬正常之事。但在男尊女卑的封建時代，婦女的婚姻難以得到保證，婚姻的幸福與否幾乎完全操縱在男人們的手里，這是對女性最大的不公。

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