古代休書是什么樣子古代休書怎么寫

時間：2025-04-16 08:12 作者：修身堂

在我國封建社會，定婚須有婚書或私約。婚書或婚約即許婚之書，私約是指明知男方有老、幼、殘、養、庶之情，女家卻情愿締結婚姻。男女不經父母之命，自行約婚，這種私約，封建立法是不承認的。婚約具有法律效力，婚約的存在等于婚姻關系的成立。如果終止或解除婚約關系，必須由男方家出具離婚書或休書?；诨檫`約，另許另聘，引起一定的法律后果。下面我們會專門談悔婚的法律后果問題。

婚約是包辦婚制的一個組成部分。強調守約，是禮法的要求，同時也反映了"言必信，行必果"這一傳統。

休妻丈夫說了算，休妻理由有七個

漢代的婚姻制度雖然賦予婦女離婚的自由，但同時也給予丈夫更大的休妻特權。古代離婚丈夫無須任何法律手續，只要寫一紙“休書”，責令妻子離開夫家，他們的夫妻關系，就算解除了。中國古代用于休妻的“七出(七個條件)的規定，最早就形成于漢代。七出是：一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七上惡疾。男子七出的特權，不僅是自私的，也是極不人道的。特別是其中的“無子”和“有惡疾”兩條，絲毫不關婦女的品質問題。

有三種情況不能休妻

“三不去”是對七出的限制，一是有所取無所歸，二是與更三年喪，三是前貧賤后富貴。第一是指結婚時女方父母健在，休妻時已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等于是無家可歸。二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休。三是結婚時貧窮，后來富貴的。

允許男子單方面離婚。丈夫享有離婚的特權，確切地說，是休妻的特權。這種離婚以丈夫及其父母的意志為轉移，不比經過訴訟程序，只要丈夫一方有意思表示，寫封休書就行，這種主義在奴隸社會，封建社會的法律中都有反映。從歷史發展開看，奴隸社會的形成，就是夫權戰勝母權的結果。男子在家庭中居于統治地位。男女結合后，女子的人身和財產權利均屬于丈夫所有。因此，在奴隸制社會和封建制社會，離婚是丈夫的特權，妻子則無離婚權。中國古代的"七出"制度就是典型的專權離婚主義的代表。

休書范文六類：

一、據說是北宋版滴標準格式

如果是因為自己的原因就這樣寫：

某某某，因×××××××，有夫×××××，情愿立此休書，任其改婚，永無爭執?？趾鬅o憑，自愿立此文約為照。

立約人：(簽名或摁手印)

年月日

二、如果是因為對方的原因就這樣寫：

某某某，有夫×××，因其××××××，故立此休書休之，此后各自婚嫁，永無爭執。恐后無憑，自愿立此文約為照。

立約人：(簽名或摁手印)

年月日

三、林沖版滴休書，可用作軍婚之用

東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去后存亡不保。有妻張氏年少，情愿立此休書，任從改嫁，永無爭執。委是自行情愿，即非相逼?？趾鬅o憑，立此文約為照。

立約人：(簽名或摁手印);年月日

四、唐朝離婚協議：

1、敦煌古卷中滴一個唐朝休書，比較人性化

愿娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

2、唐朝離婚協議(根據上述修妻版改編滴修夫版)：

愿相公相離之后，重振雄風，再創偉業，巧娶窈窕之姿，選聘高官之女。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

五、七出之條都來了，這個比較實用

(古代休妻版)立書人蔣德，系襄陽府棗陽縣人，從幼憑媒娉定王氏為妻，豈期過門之后，本婦多有過失，正合七出之條，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，聽憑改嫁，并無異言，休書是實。成化二年月日手掌為記

六、現代休夫版休書

立書人___ ，系___人士。因奴少年不經事，受汝花言巧語所騙，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本當盡人夫之責，對奴憐惜疼愛，未曾料之汝竟不知其所以，無善待之心，反生詭戾，多有過失，其________正合七出之條。千般萬瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心徹骨，淚如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿將其退回本宗，并無異言，是以情愿立此休書。

愿相公相離之后，重梳發型、再刷皮鞋、巧打領帶、選名牌襯衣，噴法國香水，用XX牌TT、開寶馬香車，坐哥倫比亞飛船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相攜遨游天際，切莫返回。一別兩寬，各生歡喜。每當月明之時，奴家當偕帥過皮特、富過蓋茨、才華出眾、智慧超群，溫柔體貼之新歡遙祝安康?？趾鬅o憑，自愿立此為據。

立約人：年月日：

"休書"是中國古代封建社會岐視女性、婦女的極不合理男專女卑的封建制度離婚的手段!也可以說這亦是當時的法律。古代以：休書為：休止、去掉、仃止、終止、分離開、放棄、結束男女夫妻關系的單方靣的、只有男方(丈夫)說了算的書面證明書、表示夫妻關系不存在了!"休書"一詞它是來自古時的不合理的社會法律制度!但卻是當時公認的、合法的!等于現在的："離婚法"，但現在的：開明、合理、公平、女權、文明比"休書"好一萬倍!

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