古代對(duì)女子的宮刑什么樣女子宮刑令人吃驚

時(shí)間：2025-04-07 18:00 作者：修身堂

所謂宮刑，就是破壞生殖機(jī)能的刑罰。一說(shuō)宮刑，大多都會(huì)想到太監(jiān)。實(shí)則宮刑不但能對(duì)“丈夫割其勢(shì)”，女子也會(huì)“閉其宮”，其手法更兇殘無(wú)恥，且痛苦絲毫不比男人受刑輕。

對(duì)于女性就叫‘幽閉’，向來(lái)不大有人提起那方法，但總之，是決非將她關(guān)起來(lái)，或者將它縫起來(lái)。近時(shí)好像被我查出一點(diǎn)大概來(lái)了，那辦法的兇惡，妥當(dāng)，而又合乎解剖學(xué)，真使我不得不吃驚。”這是魯迅先生在《病后雜談》一文中說(shuō)的話。究竟是一種什么樣的技術(shù)手段使魯迅先生也不得不吃驚?其方法又兇惡到了何種程度?

在中國(guó)古代，最重的刑罰為“大辟”，即死罪；其次就是“宮刑”了，所謂宮刑，即“丈夫割其勢(shì)，女子閉于宮”，即閹割男子生殖器、破壞女子生殖機(jī)能的一種肉刑，使人喪失生育能力。男子的宮刑古稱“去勢(shì)”，而斷絕婦女生殖機(jī)能的宮刑，則稱之為“幽閉”。《書·呂刑》“宮辟疑赦”孔傳：“宮，淫刑也……婦人幽閉，次死之刑。”

“去勢(shì)”早有定論，但“幽閉”之刑如何操作，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜，依然是中國(guó)文化史上的未解之謎。對(duì)“幽閉”之刑，有幾種主要說(shuō)法。

1、《尚書正義》：“婦人幽閉，閉于宮使不得出也。”把幽閉看作是把女子關(guān)在深宅大院里禁止外出，使她不再有接觸男性的機(jī)會(huì)，從而也就扼殺了女子本身客觀存在的性機(jī)能。歷史上，把婦女深鎖內(nèi)院、幽禁終身甚至活活餓死的事例很多，古籍中亦多有記載。其最初的使用范圍是用來(lái)懲罰男女之間不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系的，即“女子淫，執(zhí)置宮中不得出;丈夫淫，割其勢(shì)也”。但后世對(duì)女子執(zhí)行“幽閉”之刑，遠(yuǎn)比遠(yuǎn)古下得狠手。

2、認(rèn)為是把婦女的外陰部縫閉起來(lái)。不知魯迅先生在《病后雜談》一文中談到的“將它縫起來(lái)”是不是就是這個(gè)意思。

褚人獲《堅(jiān)瓠集》里就有不少“妒婦”虐待婢媼、亂施刑罰的記載。如“搗蒜納婢陰內(nèi)，而以繩閉之”，“以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙于井”等。“搗蒜納妾陰中，而以繩縫之。”說(shuō)的是清初亳州的一個(gè)儒生與家中一婢女偷偷相好，被其妻發(fā)現(xiàn)，其妻非常的妒忌和嫉恨，將一些蒜瓣搗碎后，強(qiáng)塞進(jìn)婢女陰道，還用針線把陰道口縫合起來(lái)。婢女痛不欲生。

鄰居發(fā)現(xiàn)此事后，很憤慨，一起向官府告發(fā)。官府將妒婦逮捕，要用其人之道還治其人之身，懲罰她把自己的陰戶也縫起來(lái)。儒生怕玷辱家門名聲，求官府赦免。官府給儒生出了一道難題，要求把坍塌已久的城門樓給重建起來(lái)，才可免罪。儒生無(wú)奈，傾家中全部財(cái)力，將城門樓修好。當(dāng)?shù)厝藗冞€將此城戲稱為“縫陰樓”。

3、明朝的王兆云在《碣石剩談》中有一些說(shuō)法：“昔遇刑部員外許公，因言宮刑。許曰：‘椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。”是幽閉之說(shuō)也。”

研究者認(rèn)為，“有一物墜而掩閉其牝戶(陰道)”的“物”，就是子宮，幽閉是人工造成的子宮脫垂。子宮脫垂是子宮韌帶松弛的結(jié)果。但怎樣槌擊婦人胸腹，使子宮脫垂，也沒(méi)有明確的記載。

4、王夫之在《識(shí)小錄》里談到女子幽閉時(shí)，認(rèn)為“于牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。”就是說(shuō)，女子的幽閉是挖去生殖器官。但在古代落后的醫(yī)學(xué)條件下，這種刑罰殘酷非常，受刑的女子往往死于非命。

幽閉是封建社會(huì)的產(chǎn)物之一，不僅在官府用，官紳之家也用，隨著封建社會(huì)的覆滅，它雖早就不存在了，但至今依然說(shuō)法多樣，其全貌無(wú)法識(shí)得，因而還有不少謎團(tuán)等待揭開。

女子宮刑大致可分為四種

第一種是“縫合”，也稱之為“鎖戶術(shù)”，或用針線，或用鐵鏈，更有甚者，縫合前還要往私處塞蒜、椒等物。這種方法多見(jiàn)于民間，殘忍且下流。一般是用在紅杏出墻者身上，或者是妒婦迫害奴婢等。人性中的黑暗面充分釋放。

第二種是“騎木驢”。與上一種民間宮刑相比，這種刑罰多被官方使用。影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)這種場(chǎng)面，蕩婦游街示眾時(shí)就坐在木驢上。所謂“木驢”，就是鞍馬形的凳子上立一根木筍，下有機(jī)關(guān)，不斷頂插，受刑人坐在上邊，下體及腹中不斷受其搗杵，內(nèi)臟嚴(yán)重受損，性命難保。

第三種宮刑需要技術(shù)，稱之為“閉幽”，也叫 “幽閉術(shù)”。具體操作手段是：用木棰猛擊婦人胸腹部，把身體中一物打落，堵住牝戶。此后，她就只能小便，而不能有房事了。至于那“一物”是什么，說(shuō)法多多，最靠譜的解釋是一塊很奇怪的“羞秘骨”。反正，行使這種手段時(shí)，力道、部位都要掌握得很好才行。

第四種是“挖除”術(shù)。這個(gè)刑罰的技術(shù)難度最高，與男人宮刑有類同之處。一是要?jiǎng)拥蹲鍪中g(shù)：要剔筋，割去敏感部位等等；二是受刑者同樣要待在密不透風(fēng)的“蠶室”里。一旦失血過(guò)多、中風(fēng)或感染，受刑者必死無(wú)疑。這種刑術(shù)應(yīng)多用于宮庭之中，因?yàn)槭中g(shù)復(fù)雜、代價(jià)昂貴，民間不大用得起。

此外還有一些宮刑方法，雖然名稱手段各異，但實(shí)質(zhì)上不出以上范圍。由此可見(jiàn)古代刑罰之殘酷，特別是對(duì)女性的刑罰更是滅絕人性。古代女子宮刑，其花樣之新穎、名目之繁多、方法之離奇、場(chǎng)面之血腥，既可以反映出古代刑罰之發(fā)達(dá)及封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之陰暗、心理之變態(tài)。這些處心積慮、帶有流氓色彩的女子宮刑術(shù)，充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的非人摧殘。

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