揭古代春宮圖是用來做什么的

時間：2025-03-22 00:03 作者：修身堂

春宮圖是描繪男女性愛生活、特別是各種性交姿態(tài)的圖畫，由于它最初產(chǎn)生于帝王的宮室，描寫春宵宮幃之事，所以稱為春宮。唐代大畫家周昉經(jīng)過《春宵秘戲圖》，宋代也出現(xiàn)過這種“秘戲圖”，元代畫家趙孟頫還因畫這種畫而知名，可是春宮圖的廣泛流行卻在明代，它也是在嚴酷的性禁錮與性壓迫的條件下發(fā)生逆變的一種產(chǎn)物。

由于春宮圖有這樣強的性刺激作用，所以其正負效應(yīng)都十分突出，它能誘引一些人，特別是好奇、重摹仿的青少年進入邪狎之途；同時，也可用于性治療、性激發(fā)，直至今日，它都是性治療的工具之一，當然要嚴格控制其傳播范圍。

春宮圖的作用

古老的封建禮教并沒有給進入青春期的男女進行過應(yīng)有的性教育，以至于出現(xiàn)了性無知。在《聊齋》一書中，蒲松齡筆下有一個書癡，叫郎玉柱，他嗜書如命，“家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置”。“晝夜研讀，無間寒暑”。然而都三十多歲了，還沒有老婆。有人勸他找個媳婦，他說：“‘書中自有顏如玉’，我何憂無美妻乎？”其精誠所至，“絕代之姝”顏如玉真的出現(xiàn)，并與他一齊睡覺。“枕席間親愛倍至，而不知為人”，用白話來說，就是兩人親愛非常，卻不懂得進行性交。如此過了許久，郎一夜謂女曰：“凡人男女同居則生子；今與卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日讀書，妾固謂無益。今即夫婦一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎驚問：“何工夫？”女笑不言。少間潛迎就之。也就是說，顏如玉教導郎玉柱如何性交。郎樂極曰：“我不意夫婦之樂，有不可言傳者。”于是逢人就說，聽了的沒有不暗笑的。

如果我們僅僅認為蒲松齡先生是在借助郎玉柱的經(jīng)歷譏諷書呆子，那就大錯特錯了。性無知的情況歷來并不缺少，直到目下，也有這種性盲的情況出現(xiàn)。1988年出版的由著名學者徐紀敏主編的《性科學》一書的緒論中，有這樣一段話：“我們遇到一位某醫(yī)學院藥學系畢業(yè)的女大學生，她竟不知什么是性交，還以為和男性握手、擁抱就可能導致懷孕。”

相信這種尷尬事兒并非只是特例，因此，進行春宮教育似乎顯得很是重要了。而圖畫因其形式更易明了而受到普遍歡迎。春宮圖在與平民有了更廣泛的溝通后，漸漸達到藝術(shù)的高度。

另外，春宮圖除了性教育、性啟示，以及激發(fā)性興奮的作用之外，同時還有“壓邪避災(zāi)”的作用。古人認為性乃污穢不潔之事，如以春宮圖貼門上則鬼不敢進，貼灶頭上可避火災(zāi)等等。《紅樓夢》中就有一段文字敘述春宮圖是作為防火之用。晚清那位編印《雙梅景叢書》的葉德輝也喜歡用春宮圖來防止藏書受災(zāi)。中國古代還有一種作男女交媾狀的陶瓷器，名為“壓箱底”，也起到了上述的“避邪”和性教育工具的作用。所謂的“壓箱底”，一則有秘而不宣的意思，在女兒出嫁前夕，母持之以示女。二則古人認為小鬼能在不開啟人們箱籠的情況下把箱內(nèi)所有的財物竊去，有了“壓箱底”，小鬼就避而遠之，不敢來了。

春宮圖還有許多衍生形式。有專門表現(xiàn)男女交媾情狀的小雕像，以石、玉或象牙等質(zhì)料制成。又有瓷質(zhì)者，較常見的形式是外表做成桃子、蘋果、梨等水果形狀，亦有做成小船或娃娃形狀者，皆由上下兩半合成，上半為蓋，揭去蓋則見果內(nèi)有男女二人交媾。此外又有在各種日常生活用具上飾以春宮圖者。如碗、藥盒、煙盒、鼻煙壺、銅鏡的背面。舊時文人的案頭之物，如筆筒、鎮(zhèn)紙之類，甚至作為文人清玩之物的葫蘆上，都有飾以春宮圖者。還有在錢幣上鑄成春宮圖案者，稱為“春錢”。

結(jié)語：古代春宮圖有何作用？看完以上的介紹后相信大家應(yīng)該有所了解下吧。所以古代人普遍公開展示春宮圖及“性作品”，并不將其視性為淫穢，而是堂而皇之地作為性啟蒙教材。單就這方面，當今國人的勇氣不及古人是毫無爭議的。

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