古代春宮圖：中國古代房事文化介紹

時間：2025-03-15 12:57 作者：修身堂

春宮圖作為中國古代的文化產物，一直流傳至今，令人津津樂道，本文詳細介紹中國古代春宮圖。

古代大膽春宮圖白天蕩秋千啪啪啪

隨著性文化節(jié)和性用品博覽會在近年來國內一些大中城市的陸續(xù)舉辦，春宮圖作為中國古代描繪男女性愛生活、各種性交姿勢的圖畫，也由神秘的地下逐漸地登堂入室，公開地與越來越多的人們直接見面了。

遙想當年我的一位街坊因私下里傳看春宮圖被以流氓罪錯送去勞教，如果他知道了如今春宮圖正在作為中國古代性文化的代表公開地被展覽的情形，說不定還會大喊當年是被冤枉了的呢？其實，按照當時的治安條例處理他絲毫并不為過，誰能料想到三四十多年之后的中國社會竟然會如此開放呢！

當年聽說那位街坊因私下里傳看春宮圖被以流氓罪錯送去勞教的時候，我就曾經思忖：中國古代為何要出版那么一些春宮圖呢？難道古代人也有很多的流氓思想和淫穢意識？我實在無法想出來中國古代出版那么一些春宮圖究竟是為了什么，當時也確實沒有人能夠站出來告訴我這一問題。

這些年來，借著從事與歷史有關工作的機會，讀了些許正史和野史，也偶然讀到了坊間遺存的一些史籍資料，于是，也就使得我對于中國春宮圖的歷史有了一些文物和文化上的了解和認識，當然也還是十分粗淺的。

春宮圖之所以被稱作“春宮”，主要是由于它最初產生于中國古代帝王的宮室，描繪的都是春宵宮幃之類的事情。據史料記載，在漢朝時春宮圖就已經出現，漢孝景帝時廣川王的兒子海陽，像他的父親一樣淫亂成性，叫人在四壁畫滿性交圖畫，并在此狂歡作樂。漢成帝也叫人把春宮圖在屏風上。唐代大畫家周畫過“春宵秘戲圖”；宋代也出現過這種“秘戲圖”；元代畫家趙孟還因畫這種畫而知名于世。

據說，中國古代春宮圖之鼎盛，到了明代后期達到了一個頂峰。大畫家唐寅、仇英等人都是春宮圖作的杰出大家；到了清代，春宮圖仍盛而不衰，其代表人物有改琦、馬相舜等。明清的性禁錮十分厲害，而春宮圖卻如此發(fā)展，只能說明對本能的東西壓制的結果必然會是病態(tài)的強化。

在《金瓶梅》第13回結尾描述了西門慶的一件春宮手卷，據說這個手卷是從宮中內府散出的，書中描繪說:“內府鑲花綾裱，牙簽錦帶妝成。大青小綠細描金，鑲嵌十分干凈。女賽巫山神女，男如宋玉郎君。雙雙帳內慣交鋒，解名二十四，春意動關情。”當然，古代的春宮圖不僅在內府、官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分流行，可惜留存至今的已經不多了。春宮圖真實記錄了中國古人的性風俗、性習慣、生理和心理的性反應，是研究歷史和古代性文化的重要資料。

中國古代封建社會雖然一向公開標榜“萬惡淫為首”，但對于春宮圖、 “淫書”之類的查禁也只限于在底層民間推行，而在宮廷內室乃至統(tǒng)治階層內部則是“一邊查禁，一邊倡導”，且在歷朝歷代都有明顯的發(fā)展和擴大。因此，對于春宮圖、“淫書”之類一定要具體問題具體分析，有的確實是淫穢俚俗，閱之有害無益，害處頗大，甚至貽害無窮；而有的則不然，比如《金瓶梅》，就是一部最能表現時代、最富有社會性的杰作，它是一部很難得的偉大寫實小說，赤裸裸地表現當時中國社會的病態(tài)，表現出一個最荒唐的、墮落的社會景象，所以，具有很深刻的文學認識價值和社會意義。

春宮圖之所以在中國古代封建社會廣泛流行和傳播，最主要的一個原因就是當時社會文化生活的潛在需要。據考證，春宮圖在古代某些地方民間其實是作為年輕人婚娶陪送的禮物來在私下里流行和傳播的，所以，在國內有些地方，人們把春宮圖稱作“嫁妝畫”，古時當兒子或女兒婚嫁時作為嫁妝放入箱底，借以啟示新婚夫妻。漢朝有個叫張衡的人寫過一首長詩《子夜歌》，中有“陳圖列枕帳，天老教軒皇”之句，說的就是新婚夫妻把這種圖掛于帳中，照此去過性生活。這種“嫁妝畫”，在明、清兩代的天津楊柳青、蘇州桃花塢以及山東濰坊一帶都比較盛行。

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春宮圖雖然是中國古代房事文化的一個重要縮影，但畢竟因為春宮圖是直接描繪男女性生活場景的圖畫，帶有一定的不可隨意張揚的嚴肅性和私密性，應該局限在某種特定的范圍內來欣賞閱讀，即使在今天這個大開放的時代，也是不可以隨便拿出來在大庭廣眾面前展示的，讓未成年人過早地接觸這類玩意更是沒有任何好處的。

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