中國古代結(jié)婚有哪些習(xí)俗古代六禮

時(shí)間：2024-12-03 12:45 作者：修身堂

中國古代的婚禮內(nèi)容，主要是“六禮”。那么你知道“六禮”是哪六禮嗎，下面一起來詳細(xì)的看看吧。

六禮包括納采、問名、結(jié)吉、納征、請(qǐng)期和親迎六個(gè)階段，它對(duì)中國歷代婚禮的演形，終起著主導(dǎo)作用，成為婚禮的主要模式。

納采

即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚。

“納采”為六禮之首。《禮記·昏義》日“：納采者，謂采擇之禮，故昏禮下達(dá)，納采用雁也。”清人秦蕙田解釋說：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏許之，乃后使人納其采擇之禮。”意為男家向女家求婚，由媒妁代為轉(zhuǎn)達(dá)。女家同意后，再收納男家送來議婚的禮物。納采禮物用“雁”。《儀禮士昏禮》“昏禮有六，五禮用雁，納采、問名、納吉、請(qǐng)期、親迎是也。”至于何故用“雁”？《儀禮士昏禮》者認(rèn)為“：用雁為贄者，取其順陰陽往來者。”《白虎通·嫁娶篇》則曰：“用雁者，取其隨時(shí)南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也。又取飛成行止成列也。明嫁娶之禮，長幼有序，不逾越也。又婚禮贄不用死雉，故用雁也。”彭大翼《山北方白雁，深秋乃堂肆考》云“：《古今詩話》：來，來霜降，謂之霜信。”郎瑛《七修類稿》卻認(rèn)為“：雁，諸書止言知時(shí)鳥也。行有先后。故以之執(zhí)贄，以之納采。” 另外，《藝文類聚》一書中還從其他角度解釋用雁之因“：雁，候陰陽，待時(shí)乃舉，冬南夏北，貴有其所。”

按以上各家說，納采以及其他婚禮用雁，不外乎三層含義。一是取陰陽往來，

問名

即男方家請(qǐng)媒人問女方的名字和出生年月日。

名有兩種，一為名字之名即女子出生三月時(shí)所命之名。二為名號(hào)之名，即以姓氏為名之類。至于男子之問名，在納采時(shí)先已通報(bào)，故問名只問女名而不及男者。問名禮物仍用雁。禮序?yàn)?ldquo;賓執(zhí)雁，請(qǐng)問名，主人許，賓入，授，如初禮”。問名之目的有二：

一是防止同姓近親婚姻；

二是利用問名得來的生辰年月日，占卜當(dāng)事人之婚姻是否適宜。

納吉

即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。卜得吉兆后，備禮通知女方家，決定締結(jié)婚姻。鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定。”

納征

亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。

“納吉”和“納征”，這兩項(xiàng)禮目往往并在一起進(jìn)行。這是訂婚的主要手續(xù)，寧波人對(duì)此稱作“文定”，寧海人稱“下定”，也就是男方向女方送聘金，一般都使用實(shí)物和代金。寧波習(xí)俗按女方當(dāng)事人年紀(jì)為依據(jù)，一歲用老酒一擔(dān)，以16歲計(jì)，送酒16擔(dān)。約合48塊銀元的聘金。有些地方也用稻谷計(jì)算的，每歲一擔(dān)稻谷，價(jià)值與老酒差不多。這一禮目中雙方都用紅綠描金書帖，也叫“龍鳳書帖”。帖上寫的都是一些吉利話，但有一定的程式，男方寫“素仰壺范，久欽四德，千金一諾，光生蓬壁”；女方回帖則寫：“一枝幸附，三生契合，七襄愧極，九如慶祝”等話。

請(qǐng)期

男方家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。

“請(qǐng)吉日將迎親，謂成禮也”。即近代意義上的擇日《禮儀.士昏禮》云“：請(qǐng)期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”男家通過卜問神靈，確定了娶親吉日后，即派人告之女家，征求女家的意見。

親迎

即新郎親至女家迎娶。

為六禮最后一道程序，即新郎親自去女家迎娶新娘。婚前一兩天女方送陪嫁到男方家，女方請(qǐng)人鋪新床。親迎意義有二：一則表現(xiàn)由從妻居制向從夫居制轉(zhuǎn)變以后，母系風(fēng)俗的傳承。男子親自去女家迎接新娘，表現(xiàn)出對(duì)女子的尊重。但同時(shí)，它也含有從夫居這一婚制的到來是不可扭轉(zhuǎn)的事實(shí)，表現(xiàn)出男子要求從夫居的強(qiáng)烈愿望。

先秦時(shí)代，人們對(duì)親迎十分重視，自天子以至庶人多行此禮“。文定厥祥，親迎于渭。”是為周文王卜得吉兆，納征定婚后，親迎太姒于渭水之濱。“韓侯迎止，于蹶之里，百輛彭彭，八鸞鏘鏘”。是為諸侯親迎的隆重場面。反之，若不通過親迎之禮而成婚，則被認(rèn)為不合禮制，會(huì)受到世人譏諷。故班固說孔子作《春秋》是寓褒貶，“譏不親迎”，在當(dāng)時(shí)，

親迎被看成是夫妻關(guān)系是否完全確立的基本依據(jù)。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一旦舉行了親迎之禮后而夫死，按禮俗規(guī)定，新婦就只能認(rèn)命“，從一而終”了。

六禮已畢，只意味著完成了成妻之禮，還須在次日完成“謁舅姑”，即成婦之禮；若公婆已故，則于三月后至家廟參拜公婆神位，稱“廟見”。

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