自黃帝開(kāi)始，中國(guó)就表現(xiàn)出了對(duì)女性的性壓榨。孫思邈在《千金方·房中補(bǔ)益》中提到：“昔黃帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不復(fù)施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年萬(wàn)歲矣。”原來(lái)，黃帝用得就是采陰補(bǔ)陽(yáng)大法。難怪后世的皇帝總是一方面狂嫖，一方面又想成仙，原來(lái)是一箭雙雕之法啊！

周朝時(shí)，皇帝就可以合法地?fù)碛幸话俣粋€(gè)妻子。計(jì)：皇后一人，每隔半月陪皇帝上床一夜；夫人三人，每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜；九嬪九人，也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜；世婦二十七人，每隔五天，抽簽抽出三人陪皇帝上床一夜；女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五個(gè)或六個(gè)人共同陪皇帝上床一夜。

——這種桃花運(yùn)現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)荒唐，但這卻是圣人們代定的，君如不信，請(qǐng)看《禮記》內(nèi)則原文：“女御八十一人，當(dāng)九夕。世婦二十七人，當(dāng)三夕。九嬪九人，當(dāng)一夕。三夫人，當(dāng)-一夕。后。當(dāng)一夕。十五日而遍。”

想一想，周朝可是三千前的３０００年前，別人家的老祖宗還在樹上爬的時(shí)候，還不知何為私有的時(shí)候，中國(guó)的帝王在圣人的幫閑下，已經(jīng)發(fā)明了一套不僅合法而且合理使用眾多后院美人的規(guī)則。

但周朝這些帝王與后世的那些擁有三千粉黛帝的帝王相比，則又是小巫比大巫了。

歷史上最有權(quán)力的秦皇漢武，雖說(shuō)文采方面是“稍遜風(fēng)騷”，但其那個(gè)“騷勁兒”卻是橫絕天下的。

史載：秦始皇，橫掃天下，每滅一國(guó)，必收其王妃公主貴婦美人入宮，劉向在《說(shuō)苑·反質(zhì)》中道：（秦始皇）又興驪山之役，錮三泉之底，關(guān)中離宮三百所，關(guān)外四百所，皆有鐘盤帷帳，婦女倡優(yōu)。共達(dá)“數(shù)巨萬(wàn)人，鐘鼓之樂(lè)，流漫無(wú)窮”。《史記·秦本紀(jì)》云：“秦每破諸侯，寫仿其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上，南臨渭，自雍門以東，至涇渭，殿屋復(fù)道周閣相屬。所謂諸侯美人，鐘鼓以充之。”《三輔舊事》也記載了：“始皇……表中外殿觀百四十五，后宮列女萬(wàn)余人，氣上沖于天（不知道這是什么氣，估計(jì)是胭脂氣或者說(shuō)是騷氣吧）。”杜牧在《阿旁宮賦》里說(shuō)：“有不得見(jiàn)者三十六年”，想來(lái)也非夸大之詞。

秦始皇擁有后宮列女上萬(wàn)，雖說(shuō)是空前，但絕非絕后。

這個(gè)記錄很快就被漢武帝打破了。

漢武帝無(wú)疑是個(gè)雄才大略的皇帝。但同時(shí)也是一個(gè)風(fēng)流放蕩的皇帝。秦始皇時(shí)，嬪妃分為八級(jí)，到漢武帝時(shí)嬪妃級(jí)別增至十四等。而相應(yīng)地，人數(shù)也從秦始皇的上萬(wàn)人增加到了漢武帝時(shí)期的一萬(wàn)八千人。在南齊人王儉的《漢武故事》里記載道：“元朔中，上起明光宮，發(fā)燕趙美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女萬(wàn)有八千。建章、未央、長(zhǎng)安三宮，皆輦道相屬。幸使宦者、婦人分屬，或以為仆射，大者領(lǐng)四五百，小者領(lǐng)一二百人。常被幸御者，輒住其籍，增其俸，秩比六百石。宮人既多，亟被幸者數(shù)年一再遇。挾婦人媚術(shù)者甚眾。選三百人常從幸郡、囿，載之后車，車上同輦者十六人，充數(shù)恒使?jié)M，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言：‘能三日不食，不能一日無(wú)婦人。’

而《舊唐書·食貨志》亦記載道：“漢武帝后宮數(shù)萬(wàn)人，外討戎夷，內(nèi)興宮室。”

漢武帝說(shuō)：“能三日不食，不能一日無(wú)婦人。”可見(jiàn)果然是個(gè)精力旺盛的皇帝。但即使?jié)h武帝精力再旺盛，也滿足不了一萬(wàn)八千婦人的需求。正如文中所說(shuō)的：“即使有被寵幸過(guò)的，往往也要過(guò)幾年才有可能再被漢武帝寵幸一次。”而那些終生沒(méi)有被寵幸過(guò)的婦女，則只得長(zhǎng)久地忍受著那種寂寞與煎熬，一直熬到三十歲，年老珠黃得讓皇帝不可能會(huì)感興趣時(shí)，才會(huì)被釋放出宮。

史載漢武帝“善行道養(yǎng)術(shù)（指房中術(shù)），故體常壯悅。”看來(lái)，漢武帝是完滿地做到了真正的窮奢極欲，比明朝那些虛弱不堪雖有美色卻無(wú)法享受的皇帝強(qiáng)多了。難怪漢武帝要在他的《秋風(fēng)辭》里面感嘆道：“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何！”這話頗象《康熙王朝》里的一句歌詞：我真的還想再活五百年。看這情形，漢武帝還真想干他個(gè)幾千年，還好有死神過(guò)來(lái)把這位獨(dú)占上萬(wàn)美女的老色鬼帶走，不然，讓他享用到今天，現(xiàn)在的年輕人還真的不知道該往何處尋找佳緣。

也許號(hào)稱武帝的人體質(zhì)與色欲都要強(qiáng)些，如西晉時(shí)期的另一位武帝司馬炎在這方面比起漢武帝有過(guò)之而無(wú)不及，而且花樣更多。

司馬炎的后宮本來(lái)已有眾多美女，卻還于公元２７３年下詔采擇公卿以下家庭的女子以備六宮，并極其荒唐地下令：選美之事尚未完畢時(shí)，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小將吏女五千余人，入宮選之。“母子號(hào)泣于宮中，聲聞?dòng)谕狻?rdquo;過(guò)了八年，他在平吳以后，又“詔選孫皓使妾五千人入宮”這樣，他的后宮佳麗就膨脹到了萬(wàn)人以上，于是這個(gè)擁有萬(wàn)名佳麗卻無(wú)專愛(ài)的淫蕩皇帝遇到了一個(gè)大問(wèn)題：就是不知從何操起。后來(lái)總算想出了一個(gè)辦法：就是當(dāng)欲幸御宮女時(shí)，坐上羊車，羊走到哪里停住，他就臨幸哪里的宮女。由此，那些寂寞的宮女為求寵幸，往往就把竹葉插在門前，把鹽汁撒在地上，以誘羊兒停下吃草。

做皇帝做到這個(gè)分上，若不把天下婦女看作隨手可得的泄欲之工具，才是咄咄怪事。

漢武帝也許是號(hào)稱武帝的皇帝都是精力過(guò)剩的，西晉的晉武帝司馬炎于擁有萬(wàn)八后宮固然驚人，但擁有后宮人數(shù)最多的記錄卻不是漢武帝所創(chuàng)，也不是晉武帝司馬炎所創(chuàng)，卻偏偏是帝王中的情圣唐明皇玄宗皇帝所創(chuàng)。

我們已經(jīng)知道，中國(guó)的這些大權(quán)在握的皇帝往往都有幾千個(gè)宮女（中國(guó)的宮女，皇帝是隨時(shí)可以拿來(lái)受用的，據(jù)臺(tái)灣著名學(xué)者柏楊先生考證，宮女都是穿開(kāi)襠褲的，此一設(shè)計(jì)，是為了方便興突發(fā)致的皇帝能及時(shí)地當(dāng)場(chǎng)推翻享用。），一般人未免會(huì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：歷史上哪個(gè)皇帝擁有過(guò)最多的宮女呢？其數(shù)量又是多少呢？

答案是：歷史上擁有宮女最多的皇帝是唐玄宗，其長(zhǎng)期擁有的宮女?dāng)?shù)量超過(guò)四萬(wàn)個(gè)。

唐代以貴、淑、德、賢四妃為夫人，后宮設(shè)立六局二十四司，共１９０人，還有女史１０人。這些都是有品級(jí)的，無(wú)品級(jí)的宮女人數(shù)相當(dāng)多。唐肅宗寶應(yīng)元年，一次就放宮人３０００。而到了玄宗開(kāi)元天寶中，僅長(zhǎng)安大內(nèi)、大明、興慶三宮和東都大內(nèi)、上陽(yáng)兩宮，即有宮女４００００人（注解６），可見(jiàn)唐玄宗的宮女是超過(guò)四萬(wàn)個(gè)的，而當(dāng)時(shí)唐朝的總?cè)丝谝簿停担埃埃皝?lái)萬(wàn)，相當(dāng)于一千個(gè)人里面就有一個(gè)是唐玄宗的妻妾，比唐代的官員總數(shù)還多（注解７）。可見(jiàn)，要評(píng)歷史上擁有宮女最多的皇帝，唐玄宗當(dāng)之無(wú)愧。

唐玄宗，做為帝王中的癡情漢（其實(shí)也不是太癡情，傳聞他跟楊貴妃的三姐妹，秦國(guó)夫人、韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫也很有一腿），在他與貴妃意濃情深時(shí)，這四萬(wàn)宮女只能是徒勞地翹首東望皇帝那永不會(huì)來(lái)臨的幸御。既然唐玄宗不大可能會(huì)垂幸這些寂寞的宮女，那為什么不放一些出去呢？雖說(shuō)宮女除了讓皇帝發(fā)泄的用途外，還用來(lái)替皇后嬪妃服務(wù)，還用來(lái)掃地等，但僅是這樣的話，幾百宮女也就勾夠了，何必弄個(gè)四萬(wàn)人？其答案只能是唐玄宗養(yǎng)那四萬(wàn)宮女僅僅是為了那性排場(chǎng)和偶爾的心血來(lái)潮。

唐玄宗自己的性排場(chǎng)是大了，在四萬(wàn)粉黛中獨(dú)愛(ài)楊貴妃一個(gè)也更能顯示出自己對(duì)楊的用情之深，抬高了楊貴妃也渲染了自己的驚世之愛(ài)。很有傳奇效果。可惜苦了那千萬(wàn)不幸宮女，只能在深宮里坐待紅顏老去。唐代詩(shī)人元稹有詩(shī)曰：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”這些美女就這樣在深宮老去了。（當(dāng)然，這四萬(wàn)人中最后大部分都是放出去了，可那是在她們紅顏老去之后。）四萬(wàn)宮女就這樣毫無(wú)理由地成了寂寞無(wú)奈的綠葉，只襯了楊貴妃一個(gè)人。真是“一女情成萬(wàn)女寂。”

黃宗羲在《明夷待訪錄》抨擊封建皇帝以天下為私產(chǎn)，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，以奉其“一人之淫樂(lè)”，看來(lái)講得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，連號(hào)稱明君的唐明皇與漢武帝也都是這副德性。

到宋元明清時(shí)的宮女比漢唐要少，平均在２－３千人。明代以品嘗美食，享受女色為生活情趣，宣揚(yáng)真樂(lè)人生。袁宏道在《觴政》倡導(dǎo)如此聲色人生：“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚。”明朝的皇帝也確實(shí)個(gè)個(gè)以身作則，飲食無(wú)度，淫樂(lè)無(wú)度。加上其天生資質(zhì)遠(yuǎn)不如漢武帝這樣的猛男，所以明朝的皇帝往往體弱多病，精力不濟(jì)，命都不長(zhǎng)。后來(lái)明朝皇帝個(gè)個(gè)異想天開(kāi)：一方面照常大搞食色性也，一方面卻想修煉成仙，獲得長(zhǎng)壽。如明朝嘉靖皇帝篤信道教，追求長(zhǎng)生，在內(nèi)宮修筑了一座“天祿宮”，每天參拜，壽禮神仙。但求長(zhǎng)生則需禁女色，兩者不可得兼，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，求長(zhǎng)生就是為了長(zhǎng)盛不衰，永世作樂(lè)，叫他不近女色，做得了神仙又有何意義。所以想色、仙得兼的嘉靖帝甚是為此煩惱。結(jié)果一個(gè)聰明道士想出了一個(gè)方法：與童貞女交歡沒(méi)有關(guān)系，反而有助于修行。嘉靖聽(tīng)得此說(shuō)，如獲神靈指點(diǎn)迷津，立馬在參拜神靈的天祿宮中，招童貞女來(lái)發(fā)泄肉欲——他皇帝要搞童貞女還不容易。天幸的是，他老人家總算才六十歲時(shí)就被上帝招過(guò)去了，不然，難以想象現(xiàn)在的人世情形。

及至清朝，宮女的地位每況愈下。從現(xiàn)在留下的史料看，清朝的那些宮女純粹成了皇帝泄欲的玩物，生子的工具。清朝皇帝每到吃晚飯時(shí)——史書稱之為晚膳。凡是備幸——也就是待幸的妃子，敬事房太監(jiān)都為她們準(zhǔn)備了一面綠頭牌，上邊寫著妃子們的姓名。牌子的樣式與京外官引見(jiàn)之牌相同。或十余面，或數(shù)十面。太監(jiān)把這些牌子放在一只大銀盤中，準(zhǔn)備晚膳后呈進(jìn)。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚飯以后，太監(jiān)即端盤跪呈于皇帝面前。皇帝若無(wú)所幸，則日：“去。”若有所屬意，即取牌翻轉(zhuǎn)，使牌背向上。太監(jiān)退下，把此牌交給另一太監(jiān)，這就是專門負(fù)責(zé)馱著妃子，把她放在御榻上的太監(jiān)。屆時(shí)皇帝先躺在御榻上，被子下端散開(kāi)。馱妃的太監(jiān)，待其把上下衣全部脫光，用大氅裹好她的胴體，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝交合。整個(gè)感覺(jué)就象點(diǎn)菜一樣，而交合也就象那吃菜一樣，把那被點(diǎn)的被剝了皮的赤裸裸的菜物慢慢地細(xì)吞了。至此，中國(guó)的食色文化也在帝王的嘴中懷中得到了完美的融合。

中國(guó)帝王擁有的后宮數(shù)和他們的性放縱都是曠絕古今中外的，就是那最淫蕩的羅馬皇帝尼祿——尼祿統(tǒng)治下的羅馬人流傳著這么一句話：“羅馬人，把妻子藏好啊！因?yàn)橹纳Фd頭愷撒將要?jiǎng)P旋了。”這個(gè)尼祿，也不過(guò)殺了一個(gè)妻子，姘了一個(gè)下三濫，強(qiáng)奸了一個(gè)維斯太神廟的女祭司，侮辱并閹割了一個(gè)叫波羅斯的男性，就很快被元老院與軍隊(duì)處死了。——被迫以劍刺進(jìn)喉嚨，死時(shí)才３０歲。后世的法國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣比較浪漫，帝王貴族更是淫樂(lè)無(wú)度，甚至到了變態(tài)的程度。在波旁王朝的歷代帝王中，被稱為“太陽(yáng)王”的路易十四是其中最為淫逸的人之一。而他的妻妾有多少個(gè)呢？有幾十個(gè)。但和中國(guó)帝王一比，也不過(guò)是小菜一碟！就說(shuō)那人口跟中國(guó)相當(dāng)?shù)挠《龋鋰?guó)王的后宮數(shù)也從來(lái)沒(méi)有達(dá)到可與中國(guó)帝王后宮數(shù)媲美的時(shí)候。