古代房中術的由來所謂道教房中術起源為何

時間：2024-12-01 06:39 作者：修身堂

房中術即中國古代的性科學。從現代性科學的觀點來看，房中術主要包含有關性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面，同時它又不局限于性，而是把性與氣功、養生結合在一起，和追求長生不老或延年益壽結合在一起。目前從史籍中看到的是，它最早出現于漢代，而且和道家關系極為密切。長期以來，房中術被人們涂上一層神秘、玄虛的色彩，但實際上它在很大程度上代表著中國古代的性學理論。

古代房中術的由來

早在殷周之際，“殷王遣采女從(彭祖)受房中之術，行之有效。”人們已經開始研究和探討男女的性生活問題。古人認為，房中術是一種能使人返老還童的仙術，在一些神仙家和方士中間廣為流傳?！稘h書藝文志·方技略》記載的古代方技有四種：一曰醫經，二曰經方，三曰房中，四曰神仙。

“房中者，情性之極，至道之際。是以圣王制外樂以禁內情，而為之節文。”可見，房中術在秦漢時代還是頗有影響的方術之一。房中術的神奇功效吸引了大批陰陽家、方士、神仙家紛紛探索和修煉，到魏晉時期已經十分興盛，蔚為大觀。

道教理論家葛洪在《抱樸子內篇》中也大談房中術的神奇效果：“房中之法十余家，或以補救傷損，或以攻治舊病，或以采陰補陽，或以增年延壽……”

道教房中術尊玄女和素女為始祖。玄女、素女是傳說中的房中家，黃帝曾向玄女、素女請教過房中之術，“昔黃帝……論道養則資玄素二女”，因此玄女、素女被尊為房中術的始祖，黃帝、老聃、彭祖、容成公都是玄女、素女的學生。

《神仙傳》中記載了不少修煉房中術而得到成仙、延年益壽的人物：“容成公行玄素之道，延壽無極。”“甘始者，……行房中之事，依容成玄素之法，……在人間三百余歲，乃入王屋山仙去也。”

但是中國古代房中術多不符合我們熟知的性科學，比如葛洪的元陽不泄之法估計只能催生出更多的前列腺炎患者。房中術在保持和諧性生活和性科學方面確實具有許多可以借鑒的寶貴經驗。房中術所提倡的節欲有度、房事禁忌、性愛藝術等性理論，就是在現代依然是指導性生活行為的科學原則。至于其他看看樂就好了。

古代房中術的研究價值

1993年在美國性學會主席唯波女士和新澤西州州立大學醫學院史密斯博士盛情邀請之下，陳凱前往美國新澤西州州立大學做學術訪問。在新澤西州州立大學，陳凱詳細地介紹了自己在性功能障礙領域的研究，受到美國同行的高度評價。由于美國性功能障礙患者呈逐年上升的趨勢，新澤西州州立大學認為陳凱發明的86-10性功能康復治療儀大有開發前景，于是申請與陳凱合作，成立性功能障礙研究實驗室。陳凱則把他在中國建立養馬場進行性功能障礙研究的實踐經驗與美國同行進行交流。

在美國進行學術訪問期間，美國性學會主席唯波女士向陳凱提出性功能障礙診療中存在的難題，希望得到陳凱的幫助。唯波女士是國際性功能障礙性感集中訓練療法理論的實踐者。對性功能障礙性感集中訓練療法中不能完善的難題，陳凱提出性行為是伴侶之間配合才能進行的，外來的醫學幫助只能解決器質性的病因。由于性功能障礙往往是同時兼有器質性和心因性的病因，治療性功能障礙伴侶的“溫情”與“協調”也是不可忽視的，這恰是解決心因性病因的“良藥”。陳凱說中國古代就有“房中術”，“房中術”的核心理念就是一個“和”字，陰陽相和，這能補充性功能障礙性感集中訓練療法的不足。陳凱的這套理論給了唯波女士很大啟發，后來在實驗室里，唯波女士發現性功能障礙患者夫妻同治有較好的效果，這是對性感集中訓練療法的有力補充。

在新澤西州州立大學性功能障礙研究實驗室成立以后，陳凱與上海市男子性功能康復治療中心（現上海誠凱男子性功能康復治療中心）專家之一、我國泌尿外科學泰斗馬永江教授多次應邀訪問新澤西州州立大學，進行性功能障礙的學術交流和科學研究。而陳凱獨特的研究成果為推動國際性功能障礙診療新技術的發展作出了重要貢獻。

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