西方藝術(shù)與性文化緊密相連

時(shí)間：2024-11-28 17:39 作者：修身堂

如果對(duì)西方文化有些了解，或者平時(shí)很有關(guān)注西方國家的新聞，會(huì)發(fā)現(xiàn)西方藝術(shù)與性文化有著密切的關(guān)系，在很早的歷史上就開始形成了。

一、人體作為藝術(shù)的題材

在舊石器時(shí)代晚期，人類的祖先就開始描繪人體了，并且在其描繪的對(duì)象中占了很大比例的，不是在這個(gè)自然競爭里更有身體優(yōu)勢的男性，而是女性這一相對(duì)弱勢的人類。其原因?yàn)榕跃哂猩澈筒赣蟠哪芰Γ还糯热苏J(rèn)為女性有“祈愿部落人丁興旺、狩獵豐產(chǎn)的功用”。古代先人們對(duì)于生殖，而且最早對(duì)于婦女，以至有關(guān)性的器官和部位都虔誠地頂禮膜拜。他們很早就已經(jīng)從性意識(shí)中覺醒，告別了自身的動(dòng)物性而認(rèn)識(shí)了作為人的自身。因而他們滿懷對(duì)性的崇拜，也充滿對(duì)生殖的神秘感，更流露出對(duì)其中所獲得的快感的依戀，于是他們?nèi)ピ佻F(xiàn)自身、重新塑造自身。這就使審美意識(shí)在它自己的產(chǎn)生過程中，一開始就跟性離不開關(guān)系。

在歐洲各地發(fā)現(xiàn)的各種形式的“維納斯”雕塑，雖然其形制各有不同，但是它們大都著重于表現(xiàn)女性的性特征，例如具有哺乳功能的巨碩的乳房和跟生殖有關(guān)的夸張的臀部，而身體的其他部分卻主觀減弱，對(duì)其刻畫比不上對(duì)于性特征的精致用心，由此可見此類“維納斯”偶像所具有的普遍性。因此，學(xué)者們以愛與美神維納斯的名字來給這些偶像命名，而僅僅在前面冠以發(fā)現(xiàn)地之名。

二、古代希臘的人體藝術(shù)

古希臘時(shí)代的裸體藝術(shù)，與原始時(shí)代的人體藝術(shù)一樣，在某種意義上說它們不過是人類表達(dá)情感的載體而已，它們都是人類對(duì)原始本能的追求。

在古代希臘，人體作為一個(gè)被欣賞對(duì)象，是在文明發(fā)展的過程中漸漸成熟的：男、女人體被視為美的對(duì)象，是由其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和獨(dú)有的生存環(huán)境所決定的。作為一種社會(huì)共同認(rèn)可的審美觀，受限于理解客觀自然的諸般要素，如將審美對(duì)象的曲線、比例、姿態(tài)等作為綜合評(píng)定美的標(biāo)準(zhǔn)等。但是，它卻具有不同于其他對(duì)象的某種功利性，而使觀者從中獲得視覺的享受。

古希臘人喜歡用雕刻與繪畫來表現(xiàn)男女裸體，在神和人同形同性的觀念下，這些雕像和繪畫大都具有完美的比例、面孔和動(dòng)態(tài)，觀者在欣賞這些作品的時(shí)候，完全感受不到絲毫情色的意味，而是一種單純的對(duì)美的感受。

三、西方當(dāng)代藝術(shù)中的人體的運(yùn)用

模特兒作為一個(gè)職業(yè)，并不是所有人都把它作為謀生的手段，更多的有可能是出于對(duì)藝術(shù)的愛好，對(duì)美的追求。尤其是女性模特兒，即使她們不特意擺弄什么動(dòng)作，僅僅是身體本身的曲線就已經(jīng)很優(yōu)美了。不論什么物體，相對(duì)于有棱有角的的，凡是帶有圓角的都能讓我們心中感覺一種的和諧與愉快，如蘋果、女性的肉體、帶圓角的日常用品等等。而女性因?yàn)樗齻兩眢w相對(duì)于男人的特別的構(gòu)造，才使女性外形的優(yōu)美，舉止的輕快。

西方藝術(shù)與性文化可以說是不可分割的，性文化也是一種很重要的文化，屬于人正常需求，不同的表現(xiàn)說明人們對(duì)性的不同看法。

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