《玄女經(jīng)》的淵源書中講了什么

時間：2024-11-04 04:36 作者：修身堂

《玄女經(jīng)》屬于哲學類圖書，更是玄學，同時也是中華民族上古文化的一部分，是我國最早的房中著作之一，今天小編就給大家講講《玄女經(jīng)》。

中國最早的房中著作當首推(《素女經(jīng)》)與(《玄女經(jīng)》)。此兩書被稱為房中著作的“鼻祖”，并尊稱為房事理論的經(jīng)典，故后人逕直稱房事著作為“玄素之學”。傳說素女為黃帝時人，通曉養(yǎng)生與房中術，實際上只是古代懂得性學知識的女性之代稱而已。玄女又稱“九天玄女”，與素女大體同時，也是古代一位通曉房中術的女性，但名聲不及素女。(《素女經(jīng)》)與(《玄女經(jīng)》)是托名黃帝與素女或玄女相互問答以討論房事問題，最先可能是各自獨立的兩本書，后世則合二為一了，現(xiàn)今流傳葉德輝輯佚本就是兩書合在一起的。關于(《素女經(jīng)》)與(《玄女經(jīng)》)的成書年代說法不一，仁智各見。

有說成書于戰(zhàn)國時代的，也有說成書于西漢時代的，還有說成書于東漢魏晉時代的。依筆者管見，此兩書恐非一時一人之作，與中醫(yī)經(jīng)典(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)一樣，書中最早的部分可能是戰(zhàn)國時人起草的，經(jīng)西漢和東漢乃至魏晉時不斷補充和加工整理才最后成書。因此在西漢時期尚無定本流傳，故(《漢書·藝文志》)在著錄各種房中著作時并沒有著錄到此兩書。(《素女經(jīng)》)和(《玄女經(jīng)》)集中討論了“陰陽交合之道”，在男女兩性性生活方面發(fā)表了許多精辟的見解，非常值得人們重視。

現(xiàn)將此兩書的要點概述如下。

其一，明確提出陰陽交合乃自然規(guī)律，男女之間性生活不可缺少，禁欲主義絕不可取。

倘若禁止男女互相交合，就會使人郁悶不樂而損傷健康，縮短壽命，甚至會造成“辟死其舍”的嚴重后果。

其二，強調(diào)學習性學知識，掌握“陰陽交合之道”。

認為只有這樣，性生活才會過得輕松愉快，并可使人體五臟六腑均能得到補益。與之相反，如果在性學方面愚昧無知，那就最易造成房勞損傷，甚至使人早衰早死。書中又說，單純服食藥物并不能解決養(yǎng)生長壽的問題，只有掌握好房中術，做到“愛精養(yǎng)神”，才能避免房勞損傷，方可強身健體，延年益壽。

其三，陰陽互相感應乃是男女交合的先決條件。

男女雙方有一方不樂意，或者二心不和，就不可勉強交合，否則非常有害。如(《玄女經(jīng)》)所說：“交接之時，女或不悅，其液不出，(男則)玉莖不強，小而不勢”，就不能過性生活。只有“男欲求女，女欲求男，情意合成，俱有悅心”，才會出現(xiàn)“女質(zhì)振感男莖盛”的局面，在此種情況下交合，自然水到渠成，十分順利，也才會有益于身心健康。書中在討論陰陽互相感應時有這樣一段對話：“黃帝日：意貪交接而莖不起(陰莖不能勃起)，可以強用不?玄女日：不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九氣。”意即過性生活是有條件的，條件不具備就不宜交媾，只有當“四至”與“九氣”俱備之時，這才是最好的交合時機。

所謂四至，是指男子陰莖勃起程度的四種不同情況，如說：“玉莖不怒，和氣不至;怒而不大，肌氣不至;大而不堅，骨氣不至;堅而不熱，神氣不至。”意即陰莖不能勃起，是由于和悅之心不夠;陰莖雖能勃起但體積擴大不夠，是由于陰部肌膚缺乏撫摩和刺激所致;陰莖勃起不夠堅挺，是由于骨氣即腎氣不足所致;陰莖勃起時并不溫熱，表明精血凝聚不夠。

所謂九氣，是指女子激發(fā)性欲的九種表現(xiàn)。如說：“女人大息而咽唾者，肺氣來至;鳴而吮人者，心氣來至;抱而持人者，脾氣來至;陰門滑澤者，腎氣來至;殷勤咋人者，骨氣來至;足拘(鉤)人者，筋氣來至;撫弄玉莖者，血氣來至;持弄男乳者，肉氣來至。”由于文字傳抄有缺漏，實際上只有八氣，尚缺一氣。依其上下文來推敲，當在“心氣來至”之后補充“××××者，肝氣來至”一句。此言只有全身五臟六腑和筋骨皮肉之血氣全部集中到陰部，女子的性欲才會充分激發(fā)出來。

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