中國(guó)性學(xué)史上的一顆奇星

時(shí)間：2025-02-22 15:27 作者：修身堂

前不久，我國(guó)出版界出版了一本不太被人們所注意的書，在這本書的封底上，大書著這樣三行字：“中國(guó)性學(xué)第一人”！“中國(guó)計(jì)劃生育第一人”！！“中國(guó)發(fā)起愛情討論的第一人”！！！這個(gè)人是誰呢？他就是出生於1888年的廣東饒平人張競(jìng)生。掐指算來，假如他要是活著的話，今天也是114歲的老人了。

這張競(jìng)生是當(dāng)年國(guó)民政府首批公費(fèi)留學(xué)生之一，從他出國(guó)前在上海的合影上看，他和宋子文、楊杏佛有著同窗之誼。1920年，他以哲學(xué)博士學(xué)成回國(guó)，一踏上祖國(guó)的海岸，就找到當(dāng)時(shí)的廣東省“省長(zhǎng)”陳炯明，建議從廣東開始，在中國(guó)限制人口發(fā)展，實(shí)行避孕節(jié)育，提高人口素質(zhì)。這種觀點(diǎn)，可能要比馬寅初先生的主張要早若干年了。但是張競(jìng)生一副書生氣撞在槍口上了：他也沒有想一想，這大軍閥陳炯明妻妾成隊(duì)，子女成群，這不啻是對(duì)陳的諷刺，他能夠接受這種建議嗎？于是乎，在陳炯明“神經(jīng)病”的斥罵聲中，他的滿腔心血，被陳炯明丟到廢紙簍中去了。盡管如此，他被稱為“中國(guó)計(jì)劃生育第一人”是當(dāng)之無愧的。

那么，怎么說他是引發(fā)中國(guó)愛情討論的第一人呢？事情源于1923年4月29日由他在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表的一篇名為《愛情的定則與陳淑君女士的研究》的文章。在這篇文章中他提出著名的“愛情四定則”：一是有條件的，二是可比較的，三是可變遷的，四是夫妻為朋友的一種。當(dāng)時(shí)，在這場(chǎng)大討論中，許多人表示難以贊同他的觀點(diǎn)，如梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞浮exstudy.org孫伏園等都對(duì)他的觀點(diǎn)提出了批評(píng)，但是他的上述觀點(diǎn)至今大多被證明是正確的。自然，許多名人對(duì)他的觀點(diǎn)表示異議的同時(shí)，也不得不對(duì)他的勇氣加以贊嘆。魯迅先生就說道：“關(guān)于張競(jìng)生的偉倫，我也很佩服，我若作文也許會(huì)這樣說的。但事實(shí)怕很難……張競(jìng)生的主張要實(shí)現(xiàn)，大約當(dāng)在25世紀(jì)。”

1921年，年僅32歲的張競(jìng)生被蔡元培聘為北京大學(xué)哲學(xué)系教授期間，他的講義《美的人生觀》吸引了廣大處于苦悶中的青年。接著，在他任北大風(fēng)俗調(diào)查會(huì)主任委員時(shí)，主張調(diào)查“性史”問題，但被否決。于是他不甘作罷，就在《京報(bào)副刊》上登出《一個(gè)寒假的最好消遣法》的征稿啟事，號(hào)召人們回憶和撰寫自己的有關(guān)性的歷史的資料。果然有許多人積極響應(yīng)，他對(duì)征集來的稿件加以編排，并加上批語，打算分集陸續(xù)出版，孰不料第一集在1926年4月由“性育社”出版后，即引起軒然大波，以至于被迫把正在付印的第二集追了回來。當(dāng)時(shí)天津市的警察局，就貼出了查禁《性史》的布告。

這《性史》到底是怎樣的一本書？這書實(shí)際上并不是什么“淫穢”的讀物，而是一本十分講求科學(xué)的性行為的科普讀物。在這本書中，張競(jìng)生提出了怎樣達(dá)到性高潮的方法，特別是關(guān)于女性在性交高潮時(shí)能產(chǎn)生“第三種水”，可稱為對(duì)性學(xué)的一大貢獻(xiàn)。但是關(guān)于“第三種水”的發(fā)現(xiàn)，一直遭到當(dāng)時(shí)人們的譏諷和嘲弄，認(rèn)為是一派胡言。

萬幸的是，近年來人們對(duì)此“第三種水”給與了重視。1958年，曾發(fā)明并改進(jìn)子宮內(nèi)節(jié)育器的德國(guó)婦科專家格萊芬堡對(duì)此問題予以關(guān)注；1982年，萊德斯基專門為此“第三種水”寫了一本書：《格氏點(diǎn)》，即陰道前壁有一處性敏感點(diǎn)，稱為“G點(diǎn)”。有些女性每當(dāng)性高潮時(shí)，從這個(gè)部位就噴發(fā)處尿液般的液體。記得我們?cè)趯W(xué)術(shù)會(huì)議上觀看有關(guān)科教片時(shí)，確實(shí)從這里有液體似小噴泉般地噴發(fā)出來。

張競(jìng)生的“第三種水”被現(xiàn)在的科學(xué)證實(shí)了，可是當(dāng)時(shí)張競(jìng)生卻因此一蹶不起，甚至到杭州旅游時(shí)被浙江當(dāng)局以“宣傳性學(xué)、毒害青年”的罪名被捕，經(jīng)保釋方才得以出獄。請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)“宣傳性學(xué)”也竟然是個(gè)罪名！今日如若仍然如此，將會(huì)有多少報(bào)刊雜志的編輯老師們會(huì)被投入牢籠！？

不過，從某種角度，我對(duì)前面第一個(gè)評(píng)價(jià)是有異議的。為什么呢，請(qǐng)讀者回憶一下前兩期談到的白居易的弟弟白行簡(jiǎn)——在他的《天地陰陽交歡大樂賦》中所寫的：“觀其童開點(diǎn)點(diǎn)，精漏汪汪，”就是關(guān)于男子的精液和女子的淫水的描寫，盡管內(nèi)容有所差別，但決不能說張競(jìng)生是“中國(guó)性學(xué)第一人”。如果這樣說，那么白行簡(jiǎn)又將擺放在什么地位呢？如果退一步說，稱張競(jìng)生為“近代中國(guó)性學(xué)第一人”，倒還是恰如其分的。孟憲武

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