古代男人也“包二奶”

時間：2025-02-22 10:09 作者：修身堂

“包二奶”在現代是很普遍的，尤其是在改革開放初期，港臺一些在廣東及東南沿海一帶投資辦企業的已婚富商。那么在古代會有包二奶這現象嗎？

據史書記載，在中國古代的唐朝，“包二奶”就有一個專有的名詞，叫“置別宅婦”，自然“別宅婦”就是古代的“二奶”了。女人當“別宅婦”，在唐朝不能算出嫁，所以“別宅婦”一般都屬未婚女性，即便生了小孩，也不能改變未婚的身份。 “別宅婦”往往就是“別第妓女，或“外婦”，養“別宅婦”也就近似于包養妓女了。

在中國古代社會里，妻妾同堂而居的現象較為普遍，一個有錢的男人可以在明媒正娶有一個正妻的同時，也是可以迎納一至兩三個妾的。按照中國古代的家庭禮教，妻與妾在家庭地位上雖然有著明顯的區別，但也都是在合法婚姻之內的，也就說當時的社會家庭禮教承認這種婚姻關系。而作為“二奶”的“別宅婦”就大不同了，“別宅婦”是不能看作為丈夫家里人的，也僅僅是已婚男人的婚外“性伙伴”而已。說得更直白一些，“別宅婦”也好，“包二奶”也罷，她們都是單一滿足男子性欲的女人。

在古時的一般情況下，男人在外地謀事，長期遠離妻妾，才會置“別宅婦”的。雖然置“別宅婦”的成本開銷要比逛妓院大一些，但 “別宅婦”畢竟是專屬于一個男人的女人，在滿足特定男人性欲方面有著一定的專屬性和排他性，因而被一些比較有錢的男人樂于接受。當然，還有一種情況的置“別宅婦”，那就是妻、妾容不下男人再討一房女人，男人無奈只好安置在外面。

比如，唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說《朝野僉載》中，有一個任瑰置“別宅婦”的故事：初，兵部尚書任瑰敕賜宮女二人，皆國色。妻妒，爛二女頭發禿盡。太宗聞之，令上宮赍金壺瓶酒賜之，云：“飲之立死。瑰三品，合置姬媵。爾后不妒，不須飲；若妒，即飲之。”柳氏拜敕訖，曰：“妾與瑰結發夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瑰今多內嬖，誠不如死。”飲盡而臥。然實非鴆也，巨夜半睡醒。帝謂瑰日：“其性如此，朕亦當畏之。”因詔二女令別宅安置。

由此可見，任瑰“包二奶”是因為怕老婆，連李世民的“毒酒”都敢喝下肚子，任瑰把敕賜的二個宮女帶回家，豈不是找麻煩嗎，于是他只好重新找房子，另外安置。古時，有錢有勢的男人給女人所住的“外宅”或買房，或租房，或借房，與今天有錢的大款可以購一處房子給“二奶”，有權的官員可以把情婦養在高檔賓館的長包房里，也是極為相似的。

唐玄宗時期，別宅婦曾一度被禁。據《唐會要》（卷41）記載：“開元三年二月敕：‘禁別宅婦人，如犯者，五品以上貶遠惡處，婦人配人掖庭’。”李適當皇帝時，翰林學士吳通玄娶宗室女為別宅婦，還作為一大罪狀，被人告到李適面前。

這樣看來，有權有勢的唐代男人“包二奶”，自然也要小心謹慎一些的，如果稍不小心注意，也會招惹出麻煩來的，嚴重的甚至還要吃官司的。史書記載，在唐朝的后期，男人置“別宅婦”才被逐漸放開，先由官人們開頭，隨后在民間漸成風氣，使唐代后期的淫糜風氣日盛，開了中國古代歷史的先河。

在我看來，盡管唐代后期淫糜風氣日盛，但能夠置“別宅婦”的，也的確跟今天那些“包二奶”的情形相差不多，都是那些有權有勢有錢的男人們的專利。至于唐代后期的絕大多數男人，也和今天的絕大多數男人們一樣，依然還是在規規矩矩地墨守著一夫一妻的陳規，而這作為當時和今天社會的主流和常態，恰恰保持了中國社會婚姻家庭生活從古至今的健康穩定和發展向前。

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