揭秘中國少數(shù)民族那些令人驚魂的性愛巫術(shù)

時間：2025-02-22 08:27 作者：修身堂

南方少數(shù)民族的性愛巫術(shù)雖屬于一種“秘術(shù)”,但其表現(xiàn)形式多種多樣。此外,在南方少數(shù)民族中普遍存在的關(guān)于“蠱”的各種迷信也與性愛緊密相關(guān),并且作為一種地方性權(quán)力系統(tǒng)對人們的性觀念和婚姻關(guān)系均產(chǎn)生了深遠的影響。今天就隨小編一起來看看我國南方少數(shù)民族各色性愛巫蠱之術(shù)吧！

傈僳族勾攝女人靈魂的巫術(shù)

在世居川滇金沙江畔的傈僳族就有巫師勾攝女人靈魂的巫術(shù),是先制作一具呈男女摟抱交歡狀的木偶,并在女性木偶上粘上所要勾攝女子的一點指甲或一縷頭發(fā),再把木偶偷偷放在她家的房前或屋后。然后,巫師便選擇一個月光皎潔的夜晚,躲在她家附近的樹林里念咒:“喔哦喔,漂亮女人的魂呀,快快游來我身邊吧,我給你準(zhǔn)備了五彩的珠串,我給你準(zhǔn)備了閃光的銀器,我給你準(zhǔn)備了漂亮的衣服,趁你爹媽熟睡,快來伴我同眠。”巫師如此連呼七個夜晚,那女人的魂就會被勾攝而來,隨即她也會來尋找愛慕她的男人。那些想要獲得某個女人的性愛但卻不被她所愛的男人,就請巫師施用這種勾魂巫術(shù),他們相信施用這種巫術(shù)就會得到他所愛戀的女人。

彝族用羊皮口袋勾攝女人靈魂的巫術(shù)

在云南小涼山的彝族中,有一種用羊皮口袋勾攝女人靈魂的巫術(shù)。巫師在接受某男子的要求以及他的錢財后,便對著羊皮口袋念一段咒語,再往袋子里吹七口氣,然后伺機把袋子的口張開,對準(zhǔn)所要勾攝的女人的背影,連續(xù)按壓羊皮口袋九次,那女人的靈魂就被攝入口袋里了。然后,巫師把攝入女人靈魂的羊皮袋交給那個男人,囑其睡覺時,將此口袋壓在胯下,并默念:“我胯下壓的不是羊皮袋,而是某漂亮女人的魂。”

傣族巫術(shù)“放羅” 挑撥別人的夫妻關(guān)系

在傣族中,還有一種叫“放羅”的巫術(shù),目的是挑撥別人的夫妻關(guān)系。這種巫術(shù)的做法,是從這對夫妻家的墳地上取來兩塊木片或竹片,刻上“你倆胸上長了刺,彼此不能擁抱,只能隔河相望”,然后將此物放在其竹樓下,認(rèn)為三天之內(nèi)其家必失和,甚至離婚。

小乘佛教的傣族 “阿索”性愛符咒

有時,求愛者也使用巫術(shù)化的性愛符咒。在西雙版納和德宏地區(qū)信仰小乘佛教的傣族中,就曾流傳過一種被稱為“阿索”的性愛符咒,符上畫有男女交媾之狀,圖下方寫有咒文。據(jù)說,當(dāng)某個傣族男人熱戀某個女人而又得不到她的性愛時,他就要求精通此法術(shù)的人畫上一貼,施以巫術(shù),隨即把秘咒藏于所戀女人的枕下或床下。此后,符咒即會發(fā)生效力,使那個女人主動找上他的門來,并確保讓他如意。

壯族巫術(shù)“悶”只為求愛

族稱求愛巫術(shù)為“悶”。如果一個小伙子看中某位姑娘,而姑娘卻看不上他,小伙子就會在青年聚會的場合把姑娘的水煙袋取過來,背著姑娘對著煙袋念若干咒語,然后再還給她。這時,如果姑娘笑瞇瞇地接過煙袋,吸幾口煙,據(jù)說就會中“悶”;反之,接過煙袋不吸煙,而用手把煙嘴抹一下,把煙水吹出來, “悶”就被破解并失去靈性。這種巫術(shù)多用于初戀,據(jù)說效力可維持一至五天。中“悶”的姑娘性欲發(fā)作,情緒高漲,任憑小伙子追逐。據(jù)說,在路途中也可施展這種巫術(shù)。如小伙子在途中遇到了意中人,但姑娘并不理睬,這時小伙子就會從地上拾起一顆白色的小礫石,放在手心上吹三口氣,然后念咒語。念畢,再吹三口氣,然后輕輕地拋到姑娘身上。如果姑娘回頭一笑,就算中“悶”了,小伙子可大膽追求,必然馬到成功;如果姑娘不加理會,小伙子就失敗了。壯族的求愛符咒通常只有巫師或道公會做,他們先念咒語,然后繪符,并遵守一定的禁忌。

彝族支系尼蘇人私物治愈男性性功能障礙

在彝族支系尼蘇人中,當(dāng)夫妻成婚已久,但因丈夫性功能障礙無法過正常的夫妻生活時,妻子就為丈夫做雙新鞋并悄悄塞進自己的頭發(fā)或陰毛,附上幾句咒語讓丈夫穿著,認(rèn)為這樣做就可以將丈夫的性功能障礙治好。年輕男子如夢見某女對自己送秋波、求愛,甚至跟自己做愛時,就會施行一種交感巫術(shù),其方法常有三種:一是把被子翻過來蓋,并說“這個夢返回給她做”;二是把席子或墊子翻過來墊,也同樣是說“這個夢返回給她做”;三是把頭調(diào)到床尾來睡,還是說“這個夢返回給她做”。他們認(rèn)為這樣做后,自己的夢便會返給女方去做,日后她就會對自己有好感。

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