節(jié)欲保精是真的嗎具體怎么回事

時(shí)間：2024-11-09 09:21 作者：修身堂

節(jié)欲保精是中醫(yī)中的養(yǎng)生方法，很多人覺得理論很不錯，就是不清楚具體的效果。那么，節(jié)欲保精是真的嗎？

我國的房事養(yǎng)生之術(shù)由來已久，早在周秦時(shí)期就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)最有代表性的觀點(diǎn)是老子提出來的。他認(rèn)為：貪圖性欲就會導(dǎo)致災(zāi)禍，性欲消耗精氣就是硬性消精亡陰，人成長到壯大就會衰老。聚守精氣，平和無欲，才合養(yǎng)生之道。老子提出的觀點(diǎn)為后世房中養(yǎng)生家所接受，形成了節(jié)欲保精的綜治觀念。比如在馬王堆出土的房中醫(yī)書中，作者假借舜之口指出：“要使陰莖保持堅(jiān)壯強(qiáng)硬，就要緩減房事，節(jié)制兩性生活，一定要使性交次數(shù)稀少，不要輕率地予以交合。”

《黃庭內(nèi)景經(jīng)》中說：“急守精室勿妄泄，閉而保之可長話。”“長生至慎房中急，棄捐淫欲專字精”。據(jù)說以下兩句詩是出于呂純陽之手：“二八佳人體如酥，腰間伏劍斬愚夫。”

這些觀念，我們現(xiàn)在聽起來簡直就是無稽之談。

這里值得注意的是，古人提倡節(jié)欲保精，固然有其不科學(xué)之處，但不是提倡完全禁欲；后世有人把養(yǎng)生和泄欲完全對立起來，比如像剛才我們提到的為練氣功而禁欲，完全是自己走上了極端。

如果我們有機(jī)會看一下有關(guān)醫(yī)學(xué)史就會發(fā)現(xiàn)，從漢魏以后，房事養(yǎng)生之術(shù)迅速興旺起來，房中術(shù)的觀點(diǎn)也發(fā)生了截然不同的變化，從節(jié)欲保精轉(zhuǎn)為閉精縱欲。我們這里所屬的閉精縱欲，就是一方面在性交中進(jìn)行了不射精，另一方面盡量增多性交次數(shù)，頻繁更換性交對象。

根據(jù)史書記載，曹操曾向甘始、左慈等人學(xué)習(xí)房中之術(shù)，一夜曾御七十女。據(jù)房中術(shù)士們宣稱，要掌握閉精之道，御女多多益善。孫思邈在《千金方》中說：“但能御十二女而不復(fù)施泄者，令人不老，有買色。若御女九十三女而能自固者，年萬歲矣”。他還說：“昔皇帝御一千二百女而登仙。”

閉精縱欲與節(jié)欲保精有一脈相承之處，那就是重視精液的作用，只不過閉精是從消極地避免過性生活，過度到既過性生活，又不讓精液外泄。比如孫思邈在宣揚(yáng)了閉精縱欲后，又千叮嚀萬囑咐道：“凡精少則病，精盡則死，不可不思，不可不慎。”

既想縱欲又想閉精，這是不容易做到的。為了做到這一點(diǎn)，古人總結(jié)了許多辦法。比如有人提出“采氣”之道，即在性交過程中深接勿動，使女性氣上面熱，然后以口取女氣，其要訣是意動便止。還有人提出了“采站”之術(shù)，既采陰補(bǔ)陽，它要男方先充分引起女性性興奮，“情動興濃，戶內(nèi)滑盈溢”。然后自己“閉口咬牙，馳心物外，思念別端”，“交合之間，緩進(jìn)遲退，不可躁急，勿令氣喘”。

如果僅從技術(shù)的角度來看，以上方法還是有效的，少動就會減少摩擦，降低對陰莖的刺激，“思念別端”就會降低或轉(zhuǎn)移性中樞的興奮，這樣就可以做到不射精或延長射精了。但采氣或采戰(zhàn)之說，卻實(shí)在是荒誕無稽的。

根據(jù)現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)的研究，無論是男性的精液，還是女性陰道里的分泌物，里邊所含的營養(yǎng)物質(zhì)都是很有限的，如果說通過閉精的方法來強(qiáng)身健體，甚至修煉道行的話，分明是不明事理。

節(jié)欲保精是有效果的，即便不按照其理論進(jìn)行養(yǎng)生，其核心的理念也是非常正確的，避免縱欲過度，讓我們的健康少受影響。

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