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家庭教育應(yīng)該從哪幾個方面入手

時間：2024-10-05 08:57 作者：修身堂

對于剛進(jìn)入青春期的孩子來說，這一時期最重要的心理特征是“自我意識”的覺醒和“性意識”的覺醒，進(jìn)入這一時期的孩子或多或少在“性”方面都會出現(xiàn)一些問題，因此，這一時期也是人的一生中最需要進(jìn)行性教育的時期。

性教育不僅是知識教育，而且是人格教育，性教育的最終目的，并不是要傳授給孩子大量的性知識，而是要孩子學(xué)會正確的性態(tài)度和正確的性行為。

性是人格的重要組成部分，一個青少年只有很好地解決性的問題，才算獲得了良好的人格。

關(guān)于性教育的方式，不應(yīng)集中灌輸，而應(yīng)平等交流，要盡量避免站在教育者的立場，作空洞抽象的“區(qū)分友誼與愛情”之類的說教，及時了解和發(fā)現(xiàn)青少年在異性相處和交往中的問題，讓青少年自己來思考、討論和解決，家長、老師只能在旁誘導(dǎo)和引導(dǎo)。

對于年輕人，沒有什么比偷來的知識更有害的了。當(dāng)自然本身開始喚醒青少年對性的問題發(fā)生興趣時，那么合理地、純潔地認(rèn)識自然界的秘密，就是把他們從有害的色情中拯救出來的唯一方法。

因此，性教育不是消極防范的教育，而是積極開放的教育，我們應(yīng)在孩子生理發(fā)育前，就要進(jìn)行性生理方面的教育，在孩子性意識萌動前，就要進(jìn)行方面的教育，在孩子性行為發(fā)展前，就要進(jìn)行性倫理方面的教育。

家庭教育是孩子剛出生就開始接受的教育，但是家庭教育應(yīng)該從哪些方面入手呢？很多家長都很迷惑。接下來，我就自己的觀點(diǎn)和大家談?wù)劊彝ソ逃菑膬蓚€方面入手的。

家庭教育之一：從接納入手

每個孩子都是傳奇，家長要接納孩子與眾不同的美。來自臺灣的腦癱畫家黃美廉出生時被醫(yī)生診斷活不過6歲，至今仍然無法正常交談。黃美廉的父母把她當(dāng)成“上帝賜予的特別禮物”，不因她的殘疾而放棄她，也從未將她藏在家里，而是帶著她走親訪友，手把手教她寫字，發(fā)掘她的藝術(shù)天分。這種理解和接納，也支持她克服了身體的障礙，獲得了美國加州大學(xué)藝術(shù)博士學(xué)位。

家庭教育，你首先要家那你的孩子，那不管她是否聰明，是否漂亮。你接納了他，才能對他進(jìn)行很好的教育。

家庭教育之二：從懂得開始

曾任全國政協(xié)委員的萬選蓉是一位聽障孩子的媽媽。她的兒子小昆有聽力障礙，快5歲還不會說話。為了讓孩子喊一聲“媽媽”，她三個月里和兒子重復(fù)了兩萬遍“媽媽”。她自學(xué)《兒童心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》、《特殊教育學(xué)》，給兒子改編了生動有趣的唇操和舌操，每天和兒子一起吃泡泡糖、吹紙條、蠟燭，鍛煉發(fā)音器官。兩本康復(fù)治療書籍，里面密密麻麻寫滿了批注，書的邊緣和封面都泛黃、破損。

你的孩子或許不是最好的，或許他在某一方面還存在著缺陷。當(dāng)孩子努力之后并沒有收獲很大的成效，這個時候你就應(yīng)該理解你的孩子，懂你的孩子，做孩子的知心人。了這個時候，進(jìn)行家庭教育就會容易很多。萬選蓉如果不理解孩子，不懂得孩子的需要。那么他的教育也就不會成功。

通過堅持不懈的學(xué)習(xí)，萬選蓉成了專家，她完成了我國第一本聾兒語訓(xùn)教材的編寫，也把兒子培養(yǎng)成了北京電影學(xué)院博士。于丹感慨：“我們現(xiàn)在聽到的是小昆的輝煌，但母親做過的探索、堅忍不拔學(xué)習(xí)的信念恰是現(xiàn)在家長所缺少的。”

于丹說她一直在向孩子學(xué)習(xí)。女兒兩歲多時，畫了一幅有4個太陽的畫，其中有一個是深綠色、一個是淺綠色，女兒告訴于丹，這兩個太陽是“照在大樹和小草上的”。于丹說，自己當(dāng)時“很慚愧”，大學(xué)教授的生命體驗(yàn)遠(yuǎn)不及一個兩三歲的孩子。

家庭教育之三：當(dāng)孩子提出有關(guān)性方面的疑問時，父母不應(yīng)回避，宜用孩子能理解和接受的言語和方式予以解答，使孩子的好奇心和求知欲得到解決和滿足。

家庭教育之四：父母自身行為的模范也很重要。父母之間感情真摯、融洽，道德高尚，給孩子樹立良好的榜樣，就會使孩子熱愛人生，熱愛生活，正確對待性的問題。

家庭教育之五：對常遇到的問題應(yīng)恰當(dāng)予以理解。如人是怎樣出生的？可以從植物開花結(jié)果講起，接著聯(lián)系到人的性與生殖，也可以從動物的生殖活動進(jìn)行示范性比喻。淺顯地介紹人類生殖的生理，有助于孩子弄清問題。進(jìn)行性教育時既要如實(shí)相告，又不能太復(fù)雜；既要鼓勵孩子的求知欲，又要把一些具體細(xì)節(jié)很自然地延遲到孩子的未來生活中去了解。

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