中國民間婚戀房事的相關禁忌
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2024-11-30
房事一般是指的性行為、性生活。婚姻是性行為、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中,凡屬于男女雙方禁忌結為婚姻的,實際上都包含有禁忌他們之間發生性關系的意義,因此在上文中所提到的擇婚禁忌(包括氏族內外、同姓異姓、表親血統、長幼異輩、等級差別等情況下的擇婚禁忌)和議婚禁忌(包括婚齡、生肖、門戶等方面的禁忌)都有房事禁忌的性質。
例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制,實際上也意味著嚴厲禁止同姓之間發生性行為,他們以為這是大逆不道,會觸怒鬼神。如有人違犯,全村人、全姓人都要受鬼神的懲罰,會遇上旱災或澇災。如果發生了什么災禍,他們也往往會從這里尋找原因,懷疑是有同姓人發生了性行為。據《佤族簡史》云,“一九五七年春旱,西盟永廣寨飲水都感到困難。
該寨頭人認為有人亂倫了,便到處偵察,一天晚上,發現艾香的養子與同姓人發生性關系,于是頭人便擊響了木鼓,立即有很多人手持火把、長刀奔跑寨內,邊跑邊吹家畜(按他們的習慣,在這種情況下,誰家的家畜都可以砍,最后由亂倫者賠償)。艾香的養子嚇得逃跑了。艾香趕快請魔巴殺雞做鬼,求鬼神饒恕,并向因此損失家畜者一一賠償”。可見性行為的禁忌是可以與婚姻禁忌相一致的。
黎族在允許通婚的范圍內,可以參加“放寮”。據吳存浩《中國婚俗》云:“(黎族)參加‘放寮’的男女主要是未婚青年人,但是,已婚尚未落夫家的女子亦可參加。這樣的女子‘放寮’中發生性行為一般也不受社會輿論的譴責,與別的男子所生子女不但不被夫家刁難和歧視,反而受到歡迎。至于寡婦參加‘放寮’,更是無可非議的事情。
但是,‘放寮’對象必須和通婚范圍一樣,嚴禁在同血緣氏族內部進行,同血緣的人不能通婚,也不得‘放寮’。”這里,通婚的范圍幾乎等同于“放寮”的范圍了,當然這不是一個共性的規律,并不是所有民族都是如此的。但從反面來看,不能通婚的人,也不得“放寮”卻對理解性行為禁忌和婚姻禁忌的一致性是有所幫助的。
從以上列舉的兩個例子來看,性行為禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的,也就禁忌發生性行為。這一點尤其在婚姻的群體意識方面,表現得更為顯著。這是與原始時期的圖騰禁忌和亂倫禁忌有直接關系的。至于婚前性行為禁忌,主要是指允許通婚的男女在結婚前的性行為禁忌。
它主要是關于個人的身體和精神的,而一般于群體無直接的利害關系。當然,從道德風尚出發,這種禁忌也體現著整個群體的意向。由于這方面的實例,我們在前面“婚姻禁忌”中已經談過不少,這里,就不再重復了。
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