什么是穩婆你知道嗎

時間：2024-11-29 17:06 作者：修身堂

在很多電視劇中，我們經常會看到穩婆的身影，這個職業在古代是很重要的。那么，什么是穩婆？

穩婆，是舊時民間以替產婦接生為業的人。因歷史時期和南北地域及民族文化的不同，其有“隱婆”、“產婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多種稱呼，為屬江湖“三姑六婆”之列。永安本地方言稱小孩為“妹”，故謂穩婆為“妹媽”或“抾妹婆”。

發展過程

穩婆作為一種專門的職業，最初應形成于東漢時期。唐宋時期，穩婆做為一種職業已非常盛行。本地境內，鄉民以貢川“大儒里”為中心，建廟祭祖、人丁繁衍，基本沿習中原文化，孕婦坐草臨盆、嬰孩落臍炙囪。穩婆蹤影，已隨處可見。

明清時期，永安穩婆這一行已相當普遍。她們一般在自家門口懸有招牌，上書“祖傳某奶收生在此”的字樣。小小燕城，穩婆多達十余人，十里八鄉穩婆數量則更多。閩地穩婆都非常崇信觀音，視臨水夫人陳靖姑為行業保護神。在長期社會的發展中，穩婆這一行也逐漸形成了自己的行話。如她們稱孕婦為“鎖母”，胞漿（羊水）外溢為“報喜”，腹疼即將分娩為“掛喜”分娩為“才喜”等。

她們還把嬰孩稱為“頭子”，男嬰為“多頭”，女嬰為“添頭”，胎盤為“兒衣”，臍帶為“長命”，剪刀為“交臍”，草紙為“墊子”等。若是產婦或嬰兒不幸夭折稱為“歸原”，接生工錢為“拆紅”，賞銀為“看好錢”，有錢人家為“高枕頭”，窮人家為“草枕頭”等等。永安穩婆和本地方言對孕婦的稱謂，也極具閩中風情。

如她們稱婦女有孕為“害喜”或“病妹”，懷孕則為“有身”、“有妹”或“大腹室”，臨月為“順月”，分娩為“生妹”，尿布為“尿貼”，坐月子為“坐月”，流產為“逿妹”，嬰孩不分男女均通稱“妹”。接生用的面盆為“杉羅”，澡盆為“桶塢”，凈桶為“尿桶”等。這些語言體現著中原古風，現只能在一些古典文籍中才能尋到。

典故

永安舊時東郊馬嶺屴山，有一臨水夫人宮。該廟始建年不詳，明嘉靖間知縣郭仁重修，現已毀。境內貢川亦有一座臨水宮，至今善完好。相傳，臨水夫人名陳靖姑，又作陳進姑，為唐代大歷元年正月十五生于福州。她幼時天性聰穎。后得仙人教化，懂符箓之術，能驅五丁，成年嫁予古田劉杞。

陳靖姑在鄉時曾持劍數斬大蛇，為民除害。事聞于朝，惠帝封其為“順懿夫人”。又傳，后唐皇后難產時，陳靖姑幻化前往運法助生，使皇后平安產下太子。皇上聞奏后大喜，當即敕封她為“都天鎮國顯應崇福大奶夫人”，并在福建古田為其建祖廟。因屢有靈跡顯應，各地競相效仿。據說，陳靖姑二十四歲那年，是為百姓抗旱而毅然“脫胎祈雨”，因身體虛弱而卒。臨死自言：“吾死必為神，救人產難。”因此，她逐成為閩地最著名的“專保童男童女，催生護幼”的助產神。世稱臨水夫人、順懿夫人、大奶夫人、陳夫人等，永安傳統民間尊奉她為“順天圣母”或“注生娘娘”。

永安本地穩婆和產婦所祈拜的另一位助產護生地方神為“洪公法祖”。傳統民間傳說，洪公為舊縣二十九都洪田人。他精通藥理、尤長婦科，在家行醫時樂善好施，為人治病救命從不計較酬銀，惟生性喜食雞腿。永安洪田熱西、霞嶺等地建有多處“洪公殿”。鄉民生病，孕婦求順產，穩婆求庇護等，均有求必應，但一對雞腿是不可少的。“洪公法祖”這位精通醫術、助產護幼、救人危難，不要紅包的地方神，在鄉間的名氣還大過臨水夫人。

穩婆在古代承擔著接生的重任，而且很多時候穩婆還需要進行驗處，擱在古代是很重要的。

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