古人妻妾權利及房事的安排

時間：2025-01-21 09:18 作者：修身堂

古代人妻妾成群，但是妻和妾的權利是不一樣的。就算是在房事方面，也是如此，不平等性很明顯。

首先，妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認正式妻子為“嫡母”，而生身母親只能為“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為“姨娘”。

如《紅樓夢》中，賈政之妾趙姨娘，不但合府上下主子都看不起，就連稍有臉面的丫環婢女也不把她放在眼里。趙姨娘的親生女兒探春并不認她為母親，也不認生母的弟弟為舅舅，她只認賈政的正妻王夫人為母親。母女應有的生身血緣關系在宗法制的道德規范下成為主奴關系了。對于妾來說，只能把自己看作是代替正妻生育的人。由于嫡庶之分甚嚴，妾的地位低下，正妻去世后，必須再娶一個妻子，以至造成諸多弊端。

如《顏氏家訓》中說：“河北鄙于側出，不預人流，是以必須重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟與前婦之兄，衣服飲食爰及婚宦，至于士庶貴賤之隔，俗以為常。身沒之后，辭訟盈公門，謗辱彰道路。子誣母為妾，弟黜兄為傭，播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往有之。”

此外，在與丈夫的關系中，如果說“夫為妻綱”，夫妻之間本來就不平等，那么，妾與丈夫的關系就更不平等了。對于妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，甚至把妾殺了，《唐律》、《宋律》也只是處以流刑。《清律》處罰更輕，只是“杖一百，徒三年”。但如果妾打罵丈夫，則處罰得比妻打罵丈夫嚴得多，“罵夫，杖八十”。如果打夫，“不問有傷無傷，俱徒一年或一年半”。

在家中，妻可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什么權利的，名分上是主子，實際上與奴隸無異。但是，一般來說，為夫家生育過子女的，其在家庭中的身份、地位、權利往往會隨之提高。此外，視門第、家主的教養等的不同，妾的權益也因之而異，往往在妻、妾與丈夫之間產生一種微妙的關系。

如《晉書》中記載了女詩人蘇蕙的生活。蘇蕙是晉代州刺史竇滔的夫人，因美貌博學，深受丈夫喜愛。但是，竇滔還寵愛一位能歌善舞的妾趙陽臺。有一次，出于嫉妒，蘇蕙把這個妾痛笞了一頓，并且，當丈夫調任時，她也拒不隨同前往。因此，他丈夫帶著妾去赴任了。后來，蘇蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文詩，她把詩繡在絹上送給丈夫，于是，丈夫在她一片真情下感動了，復又和好如初。

又如明代書畫家趙孟的夫人管道升，自小受良好的文學熏陶，是一個富于獨創性的女詩人，她與丈夫志同道合，又深為朝廷賞識，婚姻美滿，但她曾作過一首《我儂詞》，這是她因丈夫要納妾，夫婦倆發生爭吵時寫的：

爾儂我儂，忒煞情多。

情多處，熱似火。

捻一個爾，塑一個我。

將咱兩個一起打破，

用水調和。

再捏一個你，再塑一個我。

我泥中有爾，爾泥中有我。

我與你，

生同一個衾，

死同一個槨。

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