亮瞎!古代皇帝也搞同性戀
如今,不僅有異性戀,雙性戀,同性戀,還有跨性別戀著。由此可見,性取向實在是多種多樣。而就拿同性戀來說,并不是現今才有的,早在古代就已
2025-01-20
如今,不僅有異性戀,雙性戀,同性戀,還有跨性別戀著。由此可見,性取向實在是多種多樣。而就拿同性戀來說,并不是現今才有的,早在古代就已經存在。糴同性戀,現在人稱之為gay、lesbian。那么,在古代時同性戀到底是怎樣的呢?
衛靈公與彌子瑕、宋朝
衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故,事情的原委是:君臣二人共游果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。靈公食而甘之,曰:“愛我哉!忘其口味以啖寡人。”后來彌子色衰愛弛,靈公便拿此說事,責怪道:“是曾啖我以余桃!”孔子和他們同時,曾經出仕于衛,受到了衛靈公的禮遇,他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美,他既受靈公寵幸,又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知,一次衛太子過宋,宋人歌之曰:“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?”意思是說:你們求子的母豬已經得到了滿足,為什么還不歸還我們那漂亮的公豬?于是后世出現了“婁豬艾豭”的說法,艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾(婁豬)的人。
公為與汪锜
公為是魯國公子,汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰斗中,他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺,一同戰死,一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之,孔子聽說后則曰:“能執干戈以衛社稷,可無殤也。”
齊景公與羽人
齊景公面姣,有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他注視,面帶傾慕。公怒,將欲殺之。相國晏嬰勸道:“拒欲不道,惡愛不祥。雖使色君,于法不宜殺也。”景公覺著有理,便表示:“惡然乎,若使沐浴,寡人將使抱背。”
漢惠帝與閎孺
閎孺和籍孺都沒有什么才能,只是以婉佞貴幸,公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕,以至惠帝之時,為能獲得皇帝的垂青,侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊,帽子上插著羽毛,臉上涂著脂粉。
漢文帝與鄧通
鄧通出身低微,成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山,可以自鑄銅錢,遂富無比。但是文帝死后,即位的景帝立刻就將他貶黜,最終“竟不得名一錢,寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。
漢成帝與張放
這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起,寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出游,斗雞走馬長安市,風流浪跡五陵中。
但后來在太后和朝臣的壓力下,成帝不得不將張放外遣出都,不久復又征入。又受壓力,只好再遣。屢征屢遣,直到成帝崩逝,張放則思慕哭泣而死。
漢哀帝與董賢
他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故,即斷袖故事:董賢美麗自喜,哀帝悅其儀貌而幸之。一次,董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡,帝欲起而不欲驚賢,便將自己的衣袖割斷,可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞,“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。
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