古人將春宮畫吊房梁上防火

時間：2025-01-20 16:06 作者：修身堂

作為古代最知名的兩性圖冊，春宮畫一直流傳到今天，依然受大眾的喜愛。那么，在古代性知識缺乏，性文化如此隱蔽的情況下，春宮畫成了古人學習性知識、了解性文化的主要途徑之一。那么，最讓我們感到驚奇的是，春宮畫不僅有性教育的功效，還有防火災的功效。

春宮畫起源于西漢景帝

春宮畫的起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的后裔劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。可是，實際上春宮畫的起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列女傳》一書中說，殷商末期(公元前1040年左右)，奢侈暴虐的紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，在他們的床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風，兩人一面欣賞這些畫，一面縱情作樂。

在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中，提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等，其實，中國古代的春宮畫不僅起源于宮中的淫樂，也起源于民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。有資料表明，在公元1世紀，似乎《素女經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。

如《素女經》內的“九勢篇”和《洞玄子》內的“三十法”，都可能有一些圖畫的附錄說明。從《同聲歌》可以看到，在漢時有可能以春宮畫給新娘做嫁妝，以指導夫妻性生活，這被稱為“女兒圖”、“枕邊書”或“嫁妝畫”，這在后世的民間也有流傳。從唐代到宋代，出現了少數畫過春宮畫的著名畫家，他們的有些春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。

無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。多才多藝的南唐后主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。在他的妻子大周后死后四年，李后主冊封妻妹為小周后，又過了10年(公元974年)，南唐亡于宋，李后主和小周后被擄至京師。小周后貌美，被好色的宋太宗趙匡胤看中了，把她宣至后宮，多次強行奸污。這件事被人畫了下來，就是《熙陵幸小周后圖》，“熙陵”是指宋太宗，因為他死后葬在河南鞏縣的永熙陵。

明代是春宮畫發展頂峰

人們認為明代后期是中國古代春宮畫發展的頂峰，主要是指它的質，在量方面，清代的春宮畫似乎較明代為多，也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。從文獻記載來看，清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。中國古代的春宮畫雖然被許多人所喜愛，但總是有私密性，被認為不登大雅之堂，只能在私下把玩欣賞，所以極少有大幅者。這些春宮畫不僅在內宮、在官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分流行，這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。

原始初民崇拜性交

原始初民對性交是崇拜的，首先是因為性交能使人產生一種異乎尋常、難以形容、欲仙欲死的快樂，認為其中一定有神力或魔力在。以后，又把性交與生育聯系起來，認識到只有性交才能使女子懷孕、分娩，產生一個新的生命，于是對性交更加崇拜了。

春宮畫具有辟火的功效

中國的古人認為性交能辟鬼神。古代有一種“避火圖”，實際上是一卷春宮畫，把它吊在房梁上，據說火神(是個女的，常穿紅衣服)就會害羞，不敢來了，于是家中就不會有火災了。古代還有一種“護書”，內容也都是性交圖，古人認為性交圖能辟鬼神，鬼神不敢上門，就能保佑家宅平安了。

古代還有一種花錢，又稱“春錢”，上鐫有不同體位的性交浮雕。古人常在錢箱或裝有貴重物品的箱內放上一枚以祛邪，認為這樣一來鬼神就不敢把箱內物品偷走了。少數民族多盛行模擬性交的舞蹈，例如苗族在盛大節日中常有這個內容，一人持一露陰莖的男性木雕人，另一人持一女性木雕人，邊唱歌跳舞，邊相互磕碰，模擬性交，象征人丁興旺，繁榮發達。這些風俗一直流傳到現在。

春宮畫的其他神奇功效

除此之外，春宮畫還有其他的功效。如激發性欲的功能。人們感受性刺激，是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的，其中觸覺、視覺占有十分重要的地位;娛樂功能。在男女性生活中作為助興工具，這是和春宮畫的性刺激作用密切聯系的;教育的功能。即作為性學書籍的插圖來昭示人們;或以“嫁妝畫”的形式給女兒帶到新郎家去，過夫妻性生活時照此去做。

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