古代孕婦都是怎么生孩子的

時(shí)間：2025-01-13 16:45 作者：修身堂

　　古代流行豎式分娩——坐著生孩子

在人們的印象及現(xiàn)代影視劇中，孕婦分娩都是躺著，即臥位分娩法。古人分娩也這樣嗎?不是，古代孕婦一般是“坐著生孩子”。

隋巢元方等撰《諸病源候論·婦人將產(chǎn)病諸候》中，記提到當(dāng)時(shí)孕婦分娩所采取的體位時(shí)稱，“婦人產(chǎn)，有坐有臥”，即分娩時(shí)有坐姿，也有臥姿。

雖然“有坐有臥”，但古代孕婦首選的是“坐”，其次才是現(xiàn)代孕婦喜歡的“臥”。坐姿分娩屬于受古代孕婦推崇的“豎式分娩”，除了“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都屬于豎式分娩。也就是說(shuō)，古代孕婦生孩子，有“坐著生”、“站著生”、“跪著生”、“蹲著生”等多種體位。

豎式分娩時(shí)至少有兩人助產(chǎn)，其中一位從后面抱住孕婦的腰。《諸病源候論》稱：“若坐產(chǎn)者，須正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使傾斜，使兒得順其理。”

相比于臥式分娩，豎式分娩的優(yōu)勢(shì)明顯，可大大減少難產(chǎn)。唐王燕《外臺(tái)秘要·產(chǎn)乳序論》引《巒公調(diào)氣方》所記：時(shí)有一人，其一妹二女，皆因難產(chǎn)而死，后來(lái)其兒媳臨月，便到山里尋找高人指導(dǎo)。

根據(jù)山里這位“婦產(chǎn)科專家”的意見，此人將一間屋子收拾干凈，作為兒媳的臨時(shí)產(chǎn)房：“布草三四處，懸繩系木作衡，度高下，令得蹲當(dāng)腋，得憑當(dāng)衡，下敷慢氈，恐兒落草誤傷之。”兒媳果然順利分娩，避免了難產(chǎn)。此人兒媳分娩時(shí)便采用“站立式”，扶著懸掛起來(lái)的橫木，把孩子生了下來(lái)。

這種豎式分娩，可以在重慶大足中看到。在“臨產(chǎn)受苦恩”石刻中，孕婦背后站著一婦，前面半蹲著的接生婆正扎衣卷袖準(zhǔn)備接生。這組石刻開鑿于南宋，是研究古代孕婦分娩方式的重要資料，我上月專程去看了。

古代孕婦分娩時(shí)，往往會(huì)根據(jù)產(chǎn)程的變化，適時(shí)采取不同的分娩方式。如宋代，孕婦分娩多采用坐姿，但也會(huì)使用其他方式。時(shí)醫(yī)學(xué)家楊康侯在《十產(chǎn)論》即稱，“兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”;這時(shí)候，就要讓孕婦采取站立姿勢(shì)，“須用手巾一條，拴系高處，令母用手攀之”，然后，“輕輕屈足作坐狀，產(chǎn)戶舒張，兒即生下”。

豎式分娩，并非僅是古代中國(guó)孕婦的選擇，國(guó)外亦然。如古埃及法老宮里有一幅浮雕，所繪內(nèi)容是末代女王克委巴特拉分娩場(chǎng)景，女王所采用的便是豎式分娩中的“跪姿”。

古代也流行手術(shù)分娩——剖宮產(chǎn)是帝王出生方式

在醫(yī)療條件很差的古代，生孩子確是一件很危險(xiǎn)的事情，所以古人說(shuō)生孩子是“過(guò)鬼門”。為了減少孕婦死亡率，古人在分娩方式方面進(jìn)行了許多有益的摸索，如現(xiàn)代孕婦喜歡喜歡的例的“剖宮產(chǎn)”，即民間所說(shuō)的“剖腹產(chǎn)”，中國(guó)早在二千多年前已出現(xiàn)。

最早的一條“剖宮產(chǎn)”記載，見于司馬遷的《史記·楚世家》：“吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。”

吳回生了兒子陸終，陸終娶妻女嬇，女嬇所生的6個(gè)兒子，都是剖宮產(chǎn)，即所謂“坼剖而產(chǎn)”。吳回和陸終都是遠(yuǎn)古時(shí)被神話了人物，這條剖宮產(chǎn)史料是否可信?歷代都有人懷疑。《搜神記》一書作者、東晉人干寶分析認(rèn)為，陸終的兒子是剖宮產(chǎn)一說(shuō)“不妄”，并認(rèn)為剖腹產(chǎn)“無(wú)害”，有詩(shī)稱，“不坼不副，無(wú)災(zāi)無(wú)害。”

在離干寶生活時(shí)代并不遙遠(yuǎn)的三國(guó)時(shí)，就出現(xiàn)了一則剖宮產(chǎn)案例，干寶以此佐證剖宮生的存在和可行。據(jù)南朝劉宋史學(xué)家裴骃《史記集解》所記，這起剖宮產(chǎn)發(fā)生在魏黃初五年(公元224年)，時(shí)皇帝為魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子產(chǎn)子時(shí)，“從右胳下水腹上出”，這就是“剖宮產(chǎn)”。王氏剖腹產(chǎn)后，“平和自若，數(shù)月創(chuàng)合，母子無(wú)恙。”

事實(shí)上，如果去除神話色彩，中國(guó)上古時(shí)的治水專家、夏朝的創(chuàng)立者大禹，也是剖腹產(chǎn)。《竹書紀(jì)年》“帝禹夏后氏”條稱，“修己背剖，而生禹于石紐……”修己是大禹的母親，意思是，修己在石紐(今四川汶川)剖宮產(chǎn)生下了兒子大禹。

剖腹產(chǎn)是一種非正常分娩手段，古人往往將之視為神人圣賢降臨世間的方式。除了大禹，商朝始祖契，同樣是其母親簡(jiǎn)狄剖腹產(chǎn)下的，即所謂“簡(jiǎn)狄焜剖而生契”一說(shuō)。

驚人巧合的是，剖腹產(chǎn)也為外國(guó)古代帝王出生時(shí)使用。在古羅馬，剖腹產(chǎn)手術(shù)被稱為“帝王切開”，就是因?yàn)楣耙晃还帕_馬帝王剖宮分娩出的。

值得注意的是，古代最早的剖宮產(chǎn)手術(shù)，應(yīng)是在死亡孕婦身上進(jìn)行的。古代孕婦難產(chǎn)而死后，一般要行剖宮產(chǎn)，取出胎兒后才能下葬。在古羅馬，這一條甚至成為硬性規(guī)定，寫進(jìn)法律，不剖宮取出死嬰不得下葬，后逐漸為活著孕婦所接受。

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