一個(gè)美麗的女人進(jìn)入皇帝的后宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結(jié)婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來(lái)彩禮，但皇帝絕不會(huì)親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢的。

皇后與皇帝結(jié)婚時(shí)也要進(jìn)“洞房”，但與民間洞房的習(xí)俗不一樣，皇后與皇帝結(jié)婚的洞房并不在皇帝自己原來(lái)的寢宮內(nèi)，也沒(méi)有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當(dāng)作大婚之夜的洞房。

明清兩朝皇帝結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為皇帝大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當(dāng)隆重，也極為講究。新皇后要從大清門被抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門、午門，直至后宮。而一般妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門神武門。

皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了一百個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時(shí)，皇宮大內(nèi)的洞房不僅要鋪設(shè)地毯，而且要設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒(méi)有鬧洞房的規(guī)矩，但禮節(jié)是少不了的。那皇后與皇帝入洞房后，首先要做什么?皇后與皇帝可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度春宵。

而其中必不可少的就是所謂的“合巹禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合巹禮后，下面該上床了。但是皇帝當(dāng)新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先后順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、后俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初。皇后從者馂皇帝之饌，皇帝侍者馂皇后之饌。

而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。然后設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，皇后按規(guī)矩先脫光衣服上床，然后皇帝再脫衣上床，這樣皇后與皇帝才能開(kāi)始享受男女的魚水之歡。

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生四大樂(lè)事也。但對(duì)皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，難以體會(huì)到洞房花燭之夜的魚水之歡。

俗話說(shuō)，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這么多女人，一般一生也只能結(jié)一次婚，此即所謂“大婚”。不過(guò)，也有例外，假如天子離婚了，把應(yīng)該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結(jié)一次婚。

如清順治天子，由于原配博爾濟(jì)吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃后，他又與另一個(gè)女人結(jié)了婚，這后一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結(jié)婚排場(chǎng)的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對(duì)寵愛(ài)無(wú)比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進(jìn)宮，而不是“迎娶”，連冊(cè)封都不敢逾制，冊(cè)封時(shí)“不設(shè)鹵簿，不奏樂(lè)，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

天子找老婆與民間在程序上并沒(méi)有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會(huì)親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。

這彩禮對(duì)天子的老丈人來(lái)說(shuō)，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬(wàn)斤以上。東漢桓帝劉志娶權(quán)臣梁冀的閨女時(shí)，照著孝惠天子納后的例子辦，“聘黃金二萬(wàn)斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實(shí)際上，在完成“六禮”的每一個(gè)過(guò)程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢的。

天子結(jié)婚也要進(jìn)“洞房”。與民間新房就是洞房的習(xí)俗不一樣，天子結(jié)婚的洞房并不在自己的寢室內(nèi)，并沒(méi)有固定的洞房，一般會(huì)在舉行儀式的地方先找個(gè)房間臨時(shí)用用。

明清兩朝天子結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為天子大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當(dāng)隆重，也極為講究。新娘子要從大清門抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門、午門，直至后宮。而妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門神武門。

晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當(dāng)初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號(hào)懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進(jìn)封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳后來(lái)做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，后來(lái)，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--“奴才是從大清門抬進(jìn)來(lái)的”，惹惱了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了100個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐時(shí)，天子的洞房鋪設(shè)地毯，設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。

在清朝，洞房一般設(shè)在坤寧宮的東暖閣，墻壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大“壽”字，門旁墻上一長(zhǎng)幅對(duì)聯(lián)直落地面。從坤寧宮正門進(jìn)入東暖閣的門口，以及洞房外東側(cè)過(guò)道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開(kāi)門見(jiàn)喜”之意。

洞房?jī)?nèi)金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北墻為天子寶座，右手邊有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設(shè)，炕前左邊長(zhǎng)幾上陳設(shè)一對(duì)雙喜桌燈。東暖閣內(nèi)西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實(shí)實(shí)的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優(yōu)美，繡工精細(xì)，富貴無(wú)比。床里墻上掛有一幅喜慶對(duì)聯(lián)，正中是一幅牡丹花卉圖，靠墻放著一對(duì)百寶如意柜。現(xiàn)在故宮開(kāi)放了，有機(jī)會(huì)大家可以去看看這間天子的洞房。

天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節(jié)少不了。那天子入洞房后，首先要做什么?在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度良宵。

據(jù)《新唐書·禮樂(lè)志八》(卷18)“天子納皇后”條的記載，唐帝、后的大婚相當(dāng)復(fù)雜，入洞房后先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達(dá)敬意。實(shí)際上，這種祭拜活動(dòng)在進(jìn)洞房前就開(kāi)始祭了，要入同牢席，婚后數(shù)天也都要進(jìn)行不同性質(zhì)的祭拜活動(dòng)。在新房東房間的西窗下設(shè)有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以后吃一鍋飯”是一個(gè)意思。進(jìn)入洞房后的行祭拜活動(dòng)在行合巹(音jǐn)禮前進(jìn)行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子了。由于飲了點(diǎn)酒，還可以把雙方的情趣調(diào)節(jié)到位，也算是上床前的一種調(diào)情手段。

所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內(nèi)，如一頭小豬;“合巹”，本意是把破開(kāi)的瓠合為一體，古時(shí)多用之盛酒。把帝、后各自瓠內(nèi)的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現(xiàn)代婚禮上互飲對(duì)方的羽觴，而是各自喝摻到一起的酒，現(xiàn)在的喝交杯酒形式應(yīng)該是鬧新房的產(chǎn)物。

當(dāng)然，行合巹禮后，就是喝了交杯酒后，下面該干什么?但是天子當(dāng)新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先后的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、后俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初。皇后從者馂天子之饌，天子侍者馂皇后之饌。

從上面所記中可以看出，喝了交杯后，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內(nèi)，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內(nèi)，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。

在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。

皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。

又設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，下面的事情就不用說(shuō)了，享受男女魚水之光樂(lè)了。

有的人會(huì)問(wèn)，民間新郎新娘進(jìn)洞房有“壓箱底”看，天子入洞房要不要學(xué)點(diǎn)性知識(shí)啊，或是由太監(jiān)在旁邊進(jìn)行性生活指導(dǎo)?這就多慮了。過(guò)去天子一般在16歲時(shí)進(jìn)行大婚，而在此之前，一般在14歲時(shí)，甚至更早的時(shí)候便進(jìn)行“性教育”了，由成年的富有經(jīng)驗(yàn)的宮女給小天子或是太子當(dāng)性實(shí)習(xí)老師。后宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是天子的性實(shí)習(xí)老師，專供其臨御，當(dāng)然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。

中國(guó)歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷，結(jié)婚也最早了，13歲時(shí)便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派后宮秀士謝玖給他性進(jìn)行啟蒙。謝指導(dǎo)到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還蒙在鼓里呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功，智力發(fā)育正常的天子根本就不用教，別愁洞房?jī)?nèi)不懂了。

不過(guò)，需要說(shuō)明的是，不少天子都是結(jié)過(guò)婚才當(dāng)天子的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時(shí)舉辦過(guò)大婚。

洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生三大樂(lè)事也。但對(duì)天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會(huì)到洞房花燭夜的愉樂(lè)。天子皇后日常并不住在一起，但清宮有規(guī)定，大婚后天子皇后應(yīng)在坤寧宮東暖閣住滿一個(gè)月，倆人才能回各自己的寢宮。

但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統(tǒng)溥義退位后才舉行的，但也是在宮里舉辦的，與天子大婚無(wú)異。但他當(dāng)晚便移居養(yǎng)心殿的體順堂，說(shuō)洞房不習(xí)慣。清皇中，在洞房最難過(guò)確當(dāng)是光緒天子，他在洞房?jī)?nèi)心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上床。據(jù)說(shuō)最后他趴在隆裕的懷里號(hào)啕大哭，表示只能永遠(yuǎn)敬重她，大婚以后好長(zhǎng)時(shí)間光緒不跟隆裕皇后同床。原來(lái)光緒最愛(ài)的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。