古代的房中術(shù)為誰而起
房中術(shù)即中國古代的性科學(xué)。從現(xiàn)代性科學(xué)的觀點來看,房中術(shù)主要包含有關(guān)性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面,同時它又不局限于性
2025-01-10
房中術(shù)即中國古代的性科學(xué)。從現(xiàn)代性科學(xué)的觀點來看,房中術(shù)主要包含有關(guān)性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面,同時它又不局限于性,而是把性與氣功、養(yǎng)生結(jié)合在一起,和追求長生不老或延年益壽結(jié)合在一起。目前從史籍中看到的是,它最早出現(xiàn)于漢代,而且和道家關(guān)系極為密切。長期以來,房中術(shù)被人們涂上一層神秘、玄虛的色彩,但實際上它在很大程度上代表著中國古代的性學(xué)理論。
古代的皇帝為了江山社稷,常常把生育后代作為頭等大事,故房中術(shù)的傳播基礎(chǔ)就是為了后代繼承考慮,有了道德的憑借,在內(nèi)宮與達(dá)官貴人那,修煉房中術(shù)就順其自然,并不以此為恥。從古至今,房中術(shù)公認(rèn)的集大成者為明代嘉靖帝時期的陶仲文,其人終嘉靖帝一生都深獲重用,主要就是在于其進(jìn)獻(xiàn)的特殊的房中術(shù)配方。
房中術(shù)的這一性質(zhì),在歷史上,多被人用作淫穢之術(shù),因此也經(jīng)常遭到政府的封禁,其本身的內(nèi)容反而被大多數(shù)人不了解。中國古代房中養(yǎng)生家,大都著眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、調(diào)協(xié)陰陽以養(yǎng)生這一目的。歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和房中術(shù)理論家孫思邈,對此有如下論述:“夫房中術(shù)者,其道甚近,而人莫能行其法。一夜御十女,閉固而已,此房中之術(shù)畢矣。”(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說:“此方之作也,非欲務(wù)于淫佚,茍求快意,務(wù)存節(jié)欲以廣養(yǎng)生也。非茍欲強(qiáng)身力行女色以縱情,意在補(bǔ)益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善攝生者,凡覺陽事輒盛,必謹(jǐn)而抑之,不可縱心竭意以自賊也。”
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