揭秘古代女囚的悲慘命運 臨刑前被破身
中國古代,女子極重視貞節,而一旦身陷牢獄之災,就無法保住自己的貞潔,其慘狀簡直無以言表。甚至在臨刑前還要被破身。今天小編就給大家揭秘
2024-10-27
中國古代,女子極重視貞節,而一旦身陷牢獄之災,就無法保住自己的貞潔,其慘狀簡直無以言表。甚至在臨刑前還要被破身。今天小編就給大家揭秘古代女囚的悲慘命運,下面一起來看看吧。
騎木驢”、“鐵蓮花”,均是古代史上最慘無人道、最滅絕人性的殘酷刑罰,是人性惡念最典型最集中的體現,在古代男權主義統治下的整個社會的悲哀。
女人的命運和結局大都是十分悲慘的,尤其是被男人們認為犯了什么錯誤的女人,不僅要遭到封建統治者的肆意摧殘。而且成為男人們集體發泄的對象
據有關史料記載,第一次女性罪犯被判“騎木驢”,應該在北宋時期。古典名著《水滸傳》中就有關于北宋時期女人“騎木驢”的描寫。
那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之后,慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”:大牢里取出王婆,當廳聽命。讀了朝廷明降,寫了犯由牌,畫了伏狀,便把這婆子推上木驢,四道長釘,三條綁索,東平府尹判了一個"剮"字,擁出長街。兩聲破鼓響,一棒碎鑼鳴,犯由前引,混棍后催,兩把尖刀舉,一朵紙花搖,帶去東平府市心里,吃了一剮。”
其實,在北宋時期,所謂“木驢”通常是一面圓長型的木板,下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪,如同一張普通的條凳。所不同之處,首先是其表面并不平坦,而呈現一定的弧度,類似驢背的形狀;另外于長木板正中間,安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎,象征驢球,因而一般稱呼此類殘酷刑具為“木驢”。
當被判死罪的女犯三審定讞之后,她的全身衣褲將被完全剝光,驗明正身,然后衙役們將女人捆綁妥當,便可將她的雙腿分開,下體對準那根驢背上的粗木橛直插進去。接著,用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上,防止其因負痛而掙扎。然后由四名大漢抬著“木驢”上的女犯人游街示眾。
有關資料表明,在女犯人“騎木驢”游街的過程中,河北、山東等地會使用帶刺的荊條,也就是《水滸傳》中所說的“混棍”,一邊抽打女犯的后背,一邊強迫其高喊:"淫婦某氏,于某月某日犯淫,于此木驢游街示眾,警示眾人,莫如妾身之下場!"其余大部分地區則會在游街時以水火棍狠打女犯的乳房和臀部,以增加其羞辱感。
逮至明末清初,“騎木驢”的刑罰更加殘酷。據有關史料記載,當時的“騎木驢”的過程是這樣的:先在一根木頭上豎起一根木柱,把受刑的女子吊起來,放在木柱頂端,使木柱戳入下體內,然后放開,讓這名女子身體下墜,直至木柱“自口鼻穿出,常數日方氣絕”!
清朝時期,官場刑獄又發明了比較復雜的“木驢”刑具,與原先“木驢”不同的是,這類木驢上面的木橛子下面連接了偏心輪一類的活動機關,可在木驢移動時由車輪帶動木橛子在女犯人的下體里一下一下地抽插。更重一點的木驢在插下體木橛子的后面,還會加上一根套入女犯后門的木橛,以在游街時對年輕女人的身體造成更強烈的刺激,痛苦和凌辱。
判處木驢游街的女犯在處決前會被剝光全身衣服,在游街當日于處決的刑場或其它公眾場合強迫展示其裸體。
有些女犯進行游街前會遭到衙役的公開輪奸或殘酷的婦刑凌辱,以達到恫嚇民眾和削弱女犯人體力避免反抗的效果。
但依照慣例禁止在她們的裸體上留下可辨認的傷痕。而對于那些還是處女或年輕少婦的人犯,在游街前要接受衙役的強奸“破身”是不成文的規定,這是為了避免她們相對嬌嫩的下體在木驢游街時大量出血,而撐不到刑場即受刑不過身亡,因此必須在游街前先把她們的處女膜弄破,并充分開發其下體。
這類的破身一事,通常由資深的刑律人員于游街前一日進行,不過也有在當日上午于游街前公開破身的據有關史料記載,女犯人“騎木驢”游街示眾時,上身通常除反剪雙手外不做固定,給予其一定的回旋空間以避免過度掙扎造成的下體傷害。
但由于強烈的恥辱感和痛苦,游街時會將女人的雙腳腳踝以腳鐐或麻繩固定在木驢車底板兩側的鐵環上。女犯人的背后會被插上書明人犯姓名籍貫和罪行的朱批標牌,表示驗明正身等待處決,然后“木驢”才可正式開動。
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