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古代寡婦是如何自慰的?

時間:2025-04-12 01:15 作者:修身堂

古代說寡婦必須守活寡,隨便嫁人就是有傷風化,但是性欲是沒法控制的,因此她們會借助自慰工具來宣泄,其中就有角先生,具體怎么用的呢?今天為你介紹下古代寡婦是如何自慰的,角先生幫你來泄欲,想了解更多古代性文化,趕緊來看看吧。

古代寡婦是如何自慰的?

性是人天生的需要,女子也不例外,對此只能疏導不能防堵。若勉強防堵,成本太高,要像帝王那樣,建個巍峨的皇宮讓太監來管理美女可不是每個男人都能做到的。

所以我們可以看到中國古代一個比較有趣的現象,那就是一方面對女子的貞節越來越重視,而另一方面,私底下也并不反對女性通過自慰解決生理需要。

由于男女生理上的不同,男性解決性欲問題,通過手淫即可,而女性則不然,需要種種道具輔助,而最直接的莫過于對于“男根”的模仿了。

對于這些特制物件,明清艷情小說多有描述,千奇百怪,十分有意思。

先說角先生,一種類似男性陰莖的自慰器,有龜棱,刻有螺紋,中空,可注水加溫。清朝性教育讀本《肉蒲團》第十五回寫到:“是個極大的角先生,灌了一肚滾水,塞將進去”。

那時,角先生可以當街當巷公開售賣,就像現在的成人用品店。

清朝《林蘭香小說》寫過:“……角先生之制尤為工妙,聞買之者或老媼或幼尼”,生意倒興旺得很,一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至愛用家。

形似男性陰莖的還有一種叫廣東人事,《竹林野史》描寫得很詳細:其長四五寸,先用熱水浸泡,使其慢慢發硬,然后以繩束其根部,并以繩的兩端綁在腳跟上,動其雙腳,以手助其出入吐納。

操作復雜了一點,但效果應該很不錯。只是,李明明一直弄不明白,此物之名為何有廣東二字?是廣東人發明?是廣東人用得多?是首先從廣東傳入?

這個問題不解決,真是委屈了廣大廣東同胞。

最特別的一種,名字叫緬鈴。《金瓶梅》記載,此物大小猶如乒乓球,放入陰道能夠滾動、振動,極大地制造酥麻以增強快感。《繡榻野史》描述過寡婦麻氏用緬鈴自慰的情景,“拿到邊上,順了那濕滑口兒,一下欺進去……緬鈴在里頭亂滾,麻氏一發快活當不得。……,弄得麻氏遍身酥癢,忍不住,把腳一動”,到達高潮了。

這個東西據說來自緬甸,所以叫緬鈴,明人筆記記載“最上者值至數百金,中國珍為異寶。”呵呵,還是奢侈產品,平常人用不起。

像角先生、廣東人事、緬鈴等奢侈商品,有錢人才能夠買得起,廣大貧下中農怎么辦呢?除了以布囊實粉外,自然還有其他辦法。

明朝《五雜組“物部三》記載:“肉蓯蓉柔潤如肉,塞上無夫之婦時就地淫之。”說的是一種叫肉蓯蓉的植物,很柔潤就像男性陰莖,一些寡婦在野外遇到它,當場脫了褲子坐上去自慰。

只有一個問題,肉蓯蓉的莖帶有很大的鱗片,即使真的“柔潤如肉”,卻不知道那“無夫之婦”是如何承受得起這鱗片的消磨?

古代女子同性戀,也有發生性關系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戲圖考》中畫有一種“雙頭淫具”,是一種用木頭或象牙制成的帶棱短棍,并用兩條綢帶系在當中。

女子把這種淫具放人陰道,以帶子綁在身上,類似男子的陰莖,使另一女子得到性滿足,又通過磨擦使自己得到快感。

以上所說的性器具大量見于明清小說,顯然是當時世俗生活的具體產物,用馬克思的觀點分析,就是具有“深刻的社會根源”,因此,我們就不能嗤之以鼻,而是要用批判的眼光進行批判的繼承。

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