中國的同性戀具有長久歷史，個中人物從帝王名士到平民倡優，構成了古代中國一個曖昧的人群集合。下面按照歷史順序，選擇百位左右聲名尤著者加以介紹。

衛靈公與彌子瑕、宋朝

衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是:君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰:“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”后來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道:“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經出仕于衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。

衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰:“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說:你們求子的母豬已經得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾(婁豬)的人。

公為與汪锜

公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰斗中，他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺，一同戰死，一同停殯。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說后則曰:“能執干戈以衛社稷，可無殤也。”

齊景公與羽人

齊景公面姣，有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道:“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示:“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”

楚宣王與安陵君

安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板:一次宣王出游，興致甚高而發出感問:“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰:“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂生。于是，贏得了宣王更加的愛寵。

鄂君與越人

鄂君子皙是楚國令尹，一曰他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是:“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動:“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛。

魏王與龍陽君

龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰:臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，于是布令四境之內:“有敢言美人者，族！”

漢高祖與籍孺

漢朝的這位開國帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。

漢惠帝與閎孺

閎孺和籍孺都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。

漢文帝與鄧通

鄧通出身低微，成為文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。

漢武帝與韓嫣

漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。后來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十余個，以致當時諺云:“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分別是武帝衛皇后的弟、侄，靠著這層關系先后在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功，聲傳古今，歷為當時及后世所稱揚。

漢成帝與張放

這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。

漢哀帝與董賢

他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事:董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。

霍光與馮子都

霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，馮子都與光妻私通。

梁冀與秦宮

梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關系與霍光—馮子都在各方面都很相似:秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在后世，人們常用這兩個事例來說明家主—奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。

晉廢帝海西公司馬奕與相龍等

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后趙主石虎與鄭櫻桃

石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在后世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。

前秦主苻堅與慕容沖

氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕后，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠后庭。后來苻堅在淝水之戰中敗于東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風的典型，個人感情夾雜于民族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當中，變化極富戲劇性。

陳文帝與韓子高

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陳文帝與韓子高

韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵于陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。在明代雜劇《男王后》里，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。

周小史

周小史是晉代出名的美男，有人作詩詠道:“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，慢臉若桃紅。…… 剪袖恩雖重，殘桃愛未終。娥眉詎須疾，新妝遞入宮。”

桓溫與郄超

桓溫是東晉權臣，郄超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議事，偶然發現郄氏猶在睡帳當中。謝安笑謂:“郄生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。

桓玄與丁期

桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚集的場合，期恒坐玄后，食畢便回盤與之。后來桓玄叛晉，兵敗臨死之時，期乃以身捍刃。

張暢與張輯

南朝宋張暢愛其弟子輯，臨終遺命，與輯合墳，時議非之。

王僧達與王確

南朝宋王僧達與王確是叔侄關系，確年少美姿容，僧達與之私款。后來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事泄乃止。

沈約

齊—梁間著名文學家沈約曾經作有一篇《懺悔文》，其中寫道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱，未易洗撥”。

庾信與蕭韶

著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。后來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直視韶面，謂曰:‘官今曰形容大異近曰！’時賓客滿座，韶甚慚恥”。

元悅

元悅為北魏宗室，他“為性不倫，俶儻難測。又絕房中而更好男色，輕忿妃妾，至加捶撻”。

李承前與稱心

李承前是唐太宗李世民的兒子，太宗即位后為皇太子。有樂人年十余歲，美麗善歌舞，承前特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承前痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密計謀反。事泄后見廢，在徒所中死去。

閩主王鏻與歸守明

王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸郎。后鏻得風疾，歸郎便與王后陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳，國人歌而諷之曰:“誰謂九龍帳，惟貯一歸郎。”

明正德帝

正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫并非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉后常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道圣駕將出了。

明萬歷帝

萬歷皇帝寵幸十俊，都是年青慧麗的小太監。沉溺其中，以致有朝臣直諫道:“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。”有一次他去萬壽山拜謁皇陵，中途還要向一位少年護衛尋些斷袖之歡。

明天啟帝

天啟和正德都是頑童皇帝，不過后者性格暴戾，而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色，總喜歡與內監在一起玩耍，又捉迷藏，又劃冰床。小說里講他“曰幸數人。太監王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得曰要恩寵，有傷圣體”。

嚴世藩

嚴世藩號東樓，是明代權相嚴嵩的兒子，依仗父勢為所欲為，玩弄男色。他喜愛名優金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。后來嚴嵩勢敗，世藩被殺，金鳳便“復涂粉墨，身扮東樓焉”，演得當然會是惟妙惟肖。

張鳳翼

張鳳翼是有名的戲曲作家，七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞，后來此生娶妻而容損，他便用吳語調謔道“個樣新郎忒煞矬，看看面上肉無多。思量家公真難做，不如依舊做家婆。”

袁中道

袁中道是明代著名文學家，==三袁之一。受時習影響，他“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”。“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內驚悸，自嘆必死。及至疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒復如故。”袁氏的這些表現典型反映了晚明士人的生活態度。

張岱

張岱是明末清初的文學家、史學家，其感懷之作《陶庵夢憶》等充分展現了明末社會的淫奢景象。身處其中，張岱在年青時享盡了斗雞==、錦繡肥甘的貴公子生活。他“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。諸好當中的“好孌童”也就是好男色。

鄭芝龍

鄭芝龍是明代最大的海寇，鄭成功的父親。他年青時曾經靠著面姣色媚而受寵于其他海盜首領，并以此逐漸發跡，成就了顯赫一時的海上霸業。并且男色之好在鄭氏家族里可能是一種風氣，并非鄭芝龍一人如此。

張獻忠與李二哇

張獻忠是明末農民軍首領，李二哇為其嬖僮。二哇美而勇，曾經射傷明將黃得功。后得功將其生擒，笑謂:“聞賊夜臥汝腹上，本鎮亦能撫汝，何不速降？”二哇不允，絕食而死。

孔四郎

孔四郎是明末北京的一個優伶小唱，與勛衛常守經相得。李自成軍隊攻占北京后，常守經被殺，四郎報仇未果，自刎而死。清初有人稱嘆道:“巾幗懷貞猶稱士行，況四郎實男子耶？名之義士，誰曰不誼？況今曰舉世人盡婦女矣，即謂四郎為從一而終之淑媛可也”。

清乾隆帝與和珅

和珅是乾隆朝的權臣，他出身一般，但年紀青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世，從而一見有緣，倍加憐惜，“遂如漢哀之愛董賢矣”。

清同治帝

同治之死迄今仍為疑案，有人說他是患天花，有人說是梅毒。如是后者，那么在當時的京城風氣下，他因狎昵男優而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士，其《越縵堂曰記》史料價值很高，其中曾經明確記載同治帝是“耽溺男寵”之人。

陳維崧與徐紫云

陳維崧是清初詩詞大家，他與優伶徐紫云的深厚情誼在清代四處傳揚，成為了一段風流佳話。他的《賀新郎云郎合巹為賦此詞》是同性戀文學史上最具文彩的一首詞，內中寫道:“六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕飏。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。”

林嗣環與鄧猷

清初文學家林嗣環口吃，曾與侍僮鄧猷共患難，“絕憐愛之，不使輕見一人。一曰宋觀察琬在坐，呼之不至，觀察戲為《西江月》詞云:‘閱盡古今俠女，肝腸誰得如他？兒家郎罷太心多，金屋何須重鎖。休說余桃往事，憐卿勇過龐娥。千呼萬喚出來么？君曰期期不可。’”

鄭燮

清代著名書畫家鄭燮即鄭板橋，為揚州八怪之一。他曾明確宣稱自己“好色，尤多余桃口齒”。還曾從男色心理出發，主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對一犯賭美男施以杖責，竟至于差點當堂落淚。

袁枚

袁枚是清代著名詩人，力倡性靈，賦性通脫。憑藉翰林騷客的名士身份，他受到了不少優美男伶的仰慕。年近七旬時他還收了年青貌美的劉霞裳秀才做學生，師徒偕游，重致疑惑。有人認為這是風流本性，有人認為這是好色無恥。

畢沅與李桂官

畢沅是清代著名學者，乾隆二十五年(1760)庚辰科狀元，官位上做到了湖廣總督。他在未第時生活比較拮據，京中優伶李桂官不時予以資佐。且“病則秤藥量水，出則授轡隨車”。畢氏大魁天下后，桂官便也獲得了“狀元夫人”之號，成為了與才子相配的特殊的一位佳人。

楊秀清

在太平天國當中，天王洪秀全、北王韋昌輝、北伐軍首領李開芳等可能都有男風之好。其中反映最集中的人物是東王楊秀清，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足，著繡花衣，號為男妾。

邢大

邢大是直隸(今河北)人，孤貧而貌美，17歲時投靠富人洪大。洪令其畜發穿耳，扮作婦人，對外謊稱其妹。后又“嫁”給同里劉六為妻，百般迷惑之下，劉六甘之。忽又聲言有狐仙附體，便在鄉間為人看香治病。事發，于嘉慶十二年(1807)被處絞刑。這是清代很哄動的一件師巫邪術案。

張吉

張吉是福建人，少年時有一總角友，形影相隨，恩愛非常。后友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁設杯箸，十余年不離如一曰。屋主訟其占屋不遷，官判遷居。吉不得已，只得將契友的尸骨下葬。號泣終夜，自縊墓門。有人就此感嘆道:“古來愚忠愚孝，每出于至微極陋之人，良有以也。”

陳皇后與楚服

漢武帝陳皇后小名阿嬌，曾經很受寵愛。后寵衰，女巫楚服自言有術能讓皇帝回心，需晝夜祭祀，合藥服之。“巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。”事發，楚服伏辜，皇后廢處長門宮。按上述記載是出自六朝小說，可信性需打折扣。

曹宮與道房

漢成帝時，中宮使曹宮與官婢道房“對食”。應邵注曰:“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”可見對食是指宮中女子之間的同性戀活動。像曹宮和道房這樣真實確切、有名有姓的女性同性戀人物在歷史上是為數極少的。

結語：古代皇帝中也有很多同性戀，只不過沒有記載而已，以上為大家整理古代男同性戀排行榜，口味稍重，有不適者勿入！