古人為什么要午休做愛呢?
現代人午休是為了更好的休息，從而在下午和晚上能更有精力做事，不過偶爾的午間性愛還是會有的，不過你可能不知道古人的午休那不一定是午
2025-01-28
古人為什么要午休做愛呢?
時間：2025-01-28 20:51 作者：修身堂
現代人午休是為了更好的休息，從而在下午和晚上能更有精力做事，不過偶爾的午間性愛還是會有的，不過你可能不知道古人的午休那不一定是午休。對于古人來說，不僅要睡一覺保證睡眠充足，連帶來一次激情性愛也是必不可少的。一到中午，連書也不讀了，所謂“手倦拋書午夢長”，這個“長”字當真是妙不可言，不到夕陽西下，決不罷休纏綿。
在《紅樓夢》里有這樣的情節，寶玉趁王夫人午睡之際與金釧兒言來語往調情，被王夫人發覺，寶釵也是在寶玉午睡未醒時坐床邊代替襲人給他繡肚兜趕蚊子，被黛玉撞見。前者是明著調情，后者則是有所暗示。文學作品咱們暫且不論，因為作者不愛好好說話，總是說一半留一半，讓人去想象，累得慌。
咱們還是說說歷史。《周禮。媒氏》有這樣一段文字：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。”這段文字告訴我們，春暖花開的時候，沒有婚配的年輕男女要在一起親熱勾搭，“奔淫不禁”，如果不勾搭，還要受到處罰。都“奔者不禁”了，還要罰，午休性愛自然涵蓋在內。《史記》里記載有“州閭之會”，青年男女一起喝酒聊天，打情罵俏，到了晚上，大家喝的都春心蕩漾時，組織者就把大堂上的燭光吹滅，每個人都把衣服脫了，心曠神怡起來。如此開放的世風，午休性愛自然不在話下。
野史也有記載，唐代那位著名的安樂公主，就常常在午休時，派人去請前夫武崇訓的堂弟武延秀來宮里“說話”。這個武延秀是個很漂亮的小白臉，曾被武則天送到塞外去和親，結果人家嫌他不是正宗的李家子弟，給退了回來，反而成全了尚在新寡中的安樂公主，一段午休性愛的羅曼史，演繹成了婚姻。在宋人筆記中也有午休性愛的敘述，如《湘山野錄》里提到，某地士紳陳某蓄妾多人，靠抓鬮定每晚陪睡者，因人數多而輪流不及，諸妾多有抱怨。陳某遂生一計：未輪上的，中午陪。于是，皆大歡喜。
午休性愛描敘最露骨的，要數清代詞人陳其年，他有《南柯子》一闋云：“磁枕搖新竹，藤床蔭瘦桐。人間亦有廣寒宮。半畝荷亭，幾陣藕絲風。簟滑涼于水，幬虛翠若空。花陰得失鬧雞蟲。覺后掀髯，一笑夕陽紅。”這是一個夏日的中午，懷中的女人若“瘦桐”，冰肌玉骨清涼如水，讓午休的詞人感覺身在“廣寒宮”。趙炎以為，“花陰得失鬧雞蟲”一句最為形象，一番銷魂之后，詞人呼呼睡去，醒來捋須而笑，真愜意呀，半天過去了。
現代人午休是為了更好的休息，從而在下午和晚上能更有精力做事，不過偶爾的午間性愛還是會有的，不過你可能不知道古人的午休那不一定是午休。對于古人來說，不僅要睡一覺保證睡眠充足，連帶來一次激情性愛也是必不可少的。
一到中午，連書也不讀了，所謂“手倦拋書午夢長”，這個“長”字當真是妙不可言，不到夕陽西下，決不罷休纏綿。
在《紅樓夢》里有這樣的情節，寶玉趁王夫人午睡之際與金釧兒言來語往調情，被王夫人發覺，寶釵也是在寶玉午睡未醒時坐床邊代替襲人給他繡肚兜趕蚊子，被黛玉撞見。前者是明著調情，后者則是有所暗示。文學作品咱們暫且不論，因為作者不愛好好說話，總是說一半留一半，讓人去想象，累得慌。
咱們還是說說歷史。《周禮。媒氏》有這樣一段文字：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。”這段文字告訴我們，春暖花開的時候，沒有婚配的年輕男女要在一起親熱勾搭，“奔淫不禁”，如果不勾搭，還要受到處罰。都“奔者不禁”了，還要罰，午休性愛自然涵蓋在內。《史記》里記載有“州閭之會”，青年男女一起喝酒聊天，打情罵俏，到了晚上，大家喝的都春心蕩漾時，組織者就把大堂上的燭光吹滅，每個人都把衣服脫了，心曠神怡起來。如此開放的世風，午休性愛自然不在話下。
野史也有記載，唐代那位著名的安樂公主，就常常在午休時，派人去請前夫武崇訓的堂弟武延秀來宮里“說話”。這個武延秀是個很漂亮的小白臉，曾被武則天送到塞外去和親，結果人家嫌他不是正宗的李家子弟，給退了回來，反而成全了尚在新寡中的安樂公主，一段午休性愛的羅曼史，演繹成了婚姻。在宋人筆記中也有午休性愛的敘述，如《湘山野錄》里提到，某地士紳陳某蓄妾多人，靠抓鬮定每晚陪睡者，因人數多而輪流不及，諸妾多有抱怨。陳某遂生一計：未輪上的，中午陪。于是，皆大歡喜。
午休性愛描敘最露骨的，要數清代詞人陳其年，他有《南柯子》一闋云：“磁枕搖新竹，藤床蔭瘦桐。人間亦有廣寒宮。半畝荷亭，幾陣藕絲風。簟滑涼于水，幬虛翠若空。花陰得失鬧雞蟲。覺后掀髯，一笑夕陽紅。”這是一個夏日的中午，懷中的女人若“瘦桐”，冰肌玉骨清涼如水，讓午休的詞人感覺身在“廣寒宮”。趙炎以為，“花陰得失鬧雞蟲”一句最為形象，一番銷魂之后，詞人呼呼睡去，醒來捋須而笑，真愜意呀，半天過去了。
那么，古人為什么要午休做愛呢?
配合陰陽互惠
如清代曹庭棟撰的《老老恒言》認為，“稍寢以養陽”。其理論依據來自《內經》：“陽氣盡則臥，陰氣盡則寐”。子時和午時都是陰陽交替之時，也是人體經氣“合陰”“合陽”之時，而午時即中午11時至下午1時，陽氣最盛，陰氣衰弱。因此午時“合陽”要小寐“采陰”，通過性愛，實現“入靜”休養、“一覺閑眠百病消”的目的。
過于疲倦入睡
中午飯后馬上入睡，顯然不利于消食。古人認為，午休性愛既可以幫助男人消食，又可以促進男人很快入睡，這樣才能在醒來后感覺神清氣爽，遠離困倦。如戲劇家李漁言道：“若不倦者晝寢，御女則倦，倦極而眠，猶饑之得食，渴之得飲，養生之計，未有善于此者也。”
繁衍人口需要
歷代朝廷都有“會婚”的強制政策，也即規定人們到了年紀必須婚配，千方百計鼓勵人們生孩子，如《國語·越語》里提到越國的政策是：“令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫不娶，其父母受罰”。為了鼓勵多生育，還規定：“生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，兩壺酒，一豚。生三人，公與母;生二人，公與之餼”。古人熱衷午休性愛，或者是想提高性愛頻次，響應政府大規模繁殖人口的號召：只有人口增多了，國家的力量才會更大，當權者才會“人多勢眾”。
逃避愛后怨言
在小說《金瓶梅》里，西門慶有一次跟李瓶兒做愛后，立馬又要趕下場，李瓶兒不高興了。為什么?現在的人都知道，女人的抱怨，大多源于男人做愛之后馬上離開或入睡，即使是在深夜，女人也希望男人跟她溫存細語一番再合眼或離開。古人當然不會有多少憐香惜玉之心，但若是遇到大老婆，還是要小心應付的。因此，選擇午睡的時候性愛，做完后馬上昏昏睡去，沒有人有理由抱怨、指責他，即使是大老婆，也說不出什么話來。
尋求刺激放松
這個說法，我找不到理論依據，也正因為如此，趙炎更傾向于這個推論最有依據。我們知道，傳統的性愛時段，大多是在夜里，夜幕降臨，火燭皆滅，夫妻雙方盡情打開欲望之門，把自己交給感官，然后安靜地睡去。可是，這種“盡情”架不住時間的侵蝕，遲早會有無趣的那一天。而午休性愛，就不同了，大白天的，雙方各自可一覽無余，“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”，既有閑適之意境，又有“淫奔”之瘋狂，外面蟬聲陣陣，里面嬌喘吁吁，可謂不是神仙似神仙了。
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