三姑六婆中的虔婆——老鴇是怎么來(lái)的

時(shí)間：2025-04-13 08:18 作者：修身堂

三姑六婆在古代指的是古代民間女性的幾種職業(yè)：“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆也”。而其中的虔婆就是指青樓的老板娘。三姑六婆的第四婆是虔婆。所謂的虔婆可能聽(tīng)上去沒(méi)有那么熟悉，但是如果要說(shuō)老鴇的話(huà)相信很多讀者就要會(huì)心一笑了。

妓院老板娘為什么稱(chēng)作老板

妓院的女老板所以被大眾成為“老鴇”是因?yàn)樵谥袊?guó)古人的印象當(dāng)中，鴇這種肥胖的鳥(niǎo)類(lèi)似乎只有雌性。為了種族的繁衍生息，鴇就勢(shì)必要接受其他所有雄性動(dòng)物的侵犯。《西游記》有云：“花鴇乃鳥(niǎo)中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交群。”其實(shí)這種鳥(niǎo)類(lèi)怎么可能沒(méi)有雄性呢，只是因?yàn)榇菩壑g的二態(tài)型比較大，雄鳥(niǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己的配偶，才讓古人以為是鸞鳳之類(lèi)的大鳥(niǎo)在和鴇交尾。另外一方面呢，也怪鴇是一種走地鳥(niǎo)，整天趴在地上，只要一做好事就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。這種無(wú)辜的鳥(niǎo)成為了青樓老板的代名詞，也只能說(shuō)中國(guó)古人的自然觀察能力還有待提高了。

老鴇為什么是虔婆

至于虔婆這個(gè)名字，也有點(diǎn)說(shuō)頭。“虔”這個(gè)字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里幾乎只有“虔誠(chéng)”這一個(gè)用法了，給人留下的多少是一種正面的印象。畢竟沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得一個(gè)虔誠(chéng)的人是壞人。但其實(shí)在古漢語(yǔ)中，虔這個(gè)字本身的用法是充滿(mǎn)負(fù)面意味的——殺戮、搶劫，總之就是一個(gè)引申為殺人越貨的詞匯。你也就可想而知當(dāng)這個(gè)字和“婆”聯(lián)系起來(lái)會(huì)是什么樣的形象了。古人就已經(jīng)和馬克思一樣意識(shí)到，老鴇是壓榨性工作者的暴君，因此就用代表?yè)尳俚?ldquo;虔”字形容她們。后來(lái)不僅虔婆用來(lái)形容老鴇，對(duì)那些行為不檢點(diǎn)的老婦人，也會(huì)有人用“老虔婆”這個(gè)詞叫她們。杜十娘一折中所謂“從來(lái)海水斗難量，可笑虔婆意不良。”說(shuō)的就是這批人。

虔婆們可以說(shuō)是世界上最古老的職業(yè)之一，自從人類(lèi)認(rèn)識(shí)到性資源的稀缺性，性工作者也就出現(xiàn)了。

不過(guò)性服務(wù)業(yè)雖然出現(xiàn)得早，操控性工作者為生的人倒是出現(xiàn)的沒(méi)有那么早。在文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)虔婆和老鴇這種稱(chēng)呼，也是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宋朝開(kāi)始的。從宋明以后的筆記小說(shuō)中，比如《水滸傳》第二十一回《虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜》，虔婆這個(gè)稱(chēng)呼才開(kāi)始大規(guī)模得到應(yīng)用。和虔婆對(duì)應(yīng)的男性職業(yè)人就是皮條客，只是兩者的實(shí)際工作好像還有點(diǎn)差別。皮條客由于是男性，對(duì)生意的主要作用還是偏向于暴力性的保護(hù)和以自己同為男性的身份去拉客。而虔婆的工作范圍則更大，尤其是主要和小姐們接觸得更多。一個(gè)好的虔婆，需要從妓女的收購(gòu)、培養(yǎng)、訓(xùn)練一直到給嫖客推薦適合的妓女等各方面掌控妓院的情況。在女性地位低下的古代，虔婆可以說(shuō)是一個(gè)人就占據(jù)了青樓行業(yè)的頭把交椅，從某種意義上來(lái)說(shuō)也是個(gè)有頭有臉的人物。

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