古代女人為何不穿內(nèi)褲?是另有隱情還是天性放蕩?
女人不穿內(nèi)褲,似乎時(shí)尚得很,據(jù)說美國流行天后麥當(dāng)娜讀書時(shí),“從不害怕,常不穿內(nèi)褲,聳立在人墻的頂層,來制造男孩子們哄堂大亂”。如今那
2025-03-09
女人不穿內(nèi)褲,似乎時(shí)尚得很,據(jù)說美國流行天后麥當(dāng)娜讀書時(shí),“從不害怕,常不穿內(nèi)褲,聳立在人墻的頂層,來制造男孩子們哄堂大亂”。如今那些自比前衛(wèi)的女性,穿著三根線縫合起來的內(nèi)褲在臺上昂首闊步,自以為開一代風(fēng)氣之先,但較之麥當(dāng)娜,真可謂小巫見大巫。
在中國古代,女人穿不穿褲子是件極為重大之事,道德家們甚至把女人跟褲子的關(guān)系與國家的長治久安扯上瓜葛,認(rèn)為女人穿上褲子,兩條腿分立,是極其不成體統(tǒng)之事。正是這種觀點(diǎn),讓女人在千年里都不穿褲子……
《易經(jīng)》里有句話:“黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治”。我們的老祖宗那時(shí)候,男人們上衣下裳,女人們就只穿長袍。穿裙子的男人們撩起衣角渡河去會情人(子惠思我,褰裳涉溱,子不我思,豈無他人,狂童之狂野且!《詩經(jīng)·褰裳》)。當(dāng)然,裙里面也不是光溜溜的兩條腿。裙里面所謂的褲,其實(shí)要稱作“脛衣”,只是遮住兩條小腿。
女人們偶爾也穿這種沒有襠的套腿褲。好玩的是,政治和權(quán)力最終給褲子加上了一個(gè)襠,不僅解放了身體,也解放了生產(chǎn)力——此后的底層人民就一直喜歡穿這種方便行動的服裝。
熱點(diǎn)文章推薦: 古代男人選老婆:最關(guān)注的竟是這個(gè)部位 武則天第一次給了誰:破處之謎暗含內(nèi)幕 梁山好漢娶了老婆為何極少行房事《漢書·上官皇后傳》里講了這么一個(gè)故事:大將軍霍光權(quán)傾一時(shí),當(dāng)時(shí)的皇后是霍光的外孫女,也是另一位權(quán)臣上官桀的孫女。為了保證權(quán)力可以延續(xù)下去,霍光希望皇后獨(dú)享皇帝的床笫之歡,生個(gè)皇位繼承人?;实凵眢w不好,也沒有匯仁腎寶,皇帝不好,大家都不好。識眼色的醫(yī)官和侍從們馬屁拍得恰到好處,他們勸皇帝,您身體不好應(yīng)該少作運(yùn)動,即使做有皇后就夠了,您要實(shí)在管不住自己,也好辦,讓宮女們都穿上有襠的“窮褲”,再系上幾條帶子。即使皇帝“獸性大發(fā)”,一時(shí)半會也解不開,不能隨時(shí)隨地行“周公之禮”了。這位不幸的皇后還是沒有生下一男半女,還在15歲時(shí)成為了寡婦,一直到52歲去世。
倒是南北朝時(shí)期的胡女,穿著到臀部的短褶,腰間束帶,下身是褲口很寬的大口褲,十分精神。胡服熱潮席卷唐初風(fēng)尚,女子們穿翻領(lǐng)長袍,束帶,穿緊口褲和皮靴,俏麗可愛。
然而褲子真正成為中國女人的常服,還要再過一千多年。兩條腿分立,成何體統(tǒng)?!尤其是女人,穿褲子就是明顯要勾引男人嘛。道德家們虎視眈眈,希望把女人們掩在寬袍大袖里,失去本來的女性性別特征,來保證國家的長治久安。
至于那種只能護(hù)住腿部的“脛衣”也并未隨著歷史的演進(jìn)而消失無蹤。1949年之前的北方,只有兩個(gè)褲腿的套褲,是老年女人過冬的常備。這種套褲中間絮棉,穿的時(shí)候,把兩條褲腿套在褲子外面,用帶子系在褲腰帶上,扎緊褲腳的褲腳帶。套褲把冷風(fēng)阻擋在外面,上了年紀(jì)的人可以過一個(gè)融融的冬日。
從性愛角度來看,不穿內(nèi)褲的女人往往值得向往。年輕男子對于性愛的渴望使其焦慮而壓抑,那些不穿內(nèi)褲的女人則提供了被觀測時(shí)的“放蕩”內(nèi)容。性愛的幻想,記錄著每個(gè)年輕男子的青春期,女人穿與不穿內(nèi)褲,便有了重要的社會價(jià)值。
女人不穿內(nèi)褲,有其歷史傳統(tǒng)。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道:“洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了,動不動就轉(zhuǎn)過身去,撩起裙子來,給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股后,紅拂才知道這些人原來不穿內(nèi)褲。不穿內(nèi)褲仿佛是要突出屁股,然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉(zhuǎn)過身來說:想逮人嗎?回去打聽打聽,老娘是幾進(jìn)宮!”
洛陽城里的妓女不穿內(nèi)褲,雖無記載,但考校野史筆記,不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們有無“幾進(jìn)宮”的光輝事跡,卻不得而知。
三代以來,女人下體無衣,到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書.上官皇后傳》說:“雖宮人使令皆為窮褲,多其帶。”所謂“窮褲”,便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便,然則不穿內(nèi)褲,便也順理成章。如此情形,至少延續(xù)到了唐朝。日本人以唐裝制成和服,似乎女子著和服也不穿內(nèi)褲。
也有人說和服是“吳服”的改造,來源江南八百童男女。女人不穿內(nèi)褲,保留了古代中國人“衣”的基本特點(diǎn)。“日本人惟一的發(fā)明,就是男人的那塊兜襠布,至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。”
先祖創(chuàng)造內(nèi)褲,以保護(hù)性器官為第一要義,又用來維護(hù)體面,于是便成為文明的產(chǎn)物。時(shí)光輪轉(zhuǎn),用以護(hù)體的內(nèi)褲如今已以束縛身體為己任,或以三角緊繃于大腿內(nèi)側(cè),絲絲入肉;或以三線縫合,以為點(diǎn)綴。
保護(hù)的功能既不存在,那么能否遮擋私處,似乎已無必要。所以,前衛(wèi)女性們到底穿不穿內(nèi)褲,已無關(guān)大局,更與文明無涉。除去“春光乍瀉”的“意境”,余下的便只有性愛的誘惑。觀念開放已久,性壓抑的年代早已“逝者如斯夫”,夫妻捫虱夜話,內(nèi)褲倒成為性愛的障礙,不如跨越障礙,放棄束縛,返回自由,來得痛快。衣服的作用,以保護(hù)身體為最高;又以恢復(fù)身體的自由為最高境界。內(nèi)褲既然成為累贅,那么不穿也罷。
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女人不穿內(nèi)褲,似乎時(shí)尚得很,據(jù)說麥當(dāng)娜讀書時(shí),“從不害怕,常不穿內(nèi)褲,聳立在人墻的頂層,來制造男孩子們哄堂大亂”。如今那些自比前衛(wèi)的女性,穿著三根線縫合起來的內(nèi)褲在臺上昂首闊步,自以為開一代風(fēng)氣之先,但較之麥當(dāng)娜,真可謂小巫見大巫。那么,咱們古代的女人到底穿不穿內(nèi)褲呢?今天樂奀就和大伙兒說說這方面的話題。
古人說的衣裳,上半身為“衣”,下半身為“裳”。“裳”有點(diǎn)像裙子,說白了就是塊遮羞布。直到春秋時(shí)代,才有了褲子?!? 易經(jīng)》里有句話:“黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治”。我們那時(shí)候的老祖宗,男人們上衣下裳,女人們就只穿長袍。穿裙子的男人們撩起衣角渡河去會情人,裙里面也不是光溜溜的兩條腿。裙里面所謂的褲,其實(shí)要稱作“脛衣”,只是遮住兩條小腿。古時(shí)的內(nèi)衣稱中衣,其中女性內(nèi)衣在不同的時(shí)期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等,唐代女性“慣束羅裙半露胸”的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬,從古到今,內(nèi)衣都一直蘊(yùn)藏著女性的隱密,是絕對不為外人所知的。漢代以前,女人下體無衣,到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇后傳》說:“雖宮人使令皆為窮褲,多其帶。”所謂“窮褲”,便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便,然則不穿內(nèi)褲,也順理成章。如此情形,至少延續(xù)到了唐朝,日本人以唐裝制成和服,似乎女子著和服也不穿內(nèi)褲。也有人說和服是“吳服”的改造,來源江南八百童男女。女人不穿內(nèi)褲,保留了古代中國人“衣”的基本特點(diǎn)。倒是南北朝時(shí)期的胡女,穿著到臀部的短褶,腰間束帶,下身是褲口很寬的大口褲,十分精神。胡服熱潮席卷唐初風(fēng)尚,女子們穿翻領(lǐng)長袍,束帶,穿緊口褲和皮靴,俏麗可愛。
先人創(chuàng)造內(nèi)褲,以保護(hù)性器官為第一要義,又用來維護(hù)體面,于是便成為文明的產(chǎn)物。時(shí)光輪轉(zhuǎn),用以護(hù)體的內(nèi)褲如今已以束縛身體為己任,或以三角緊繃于大腿內(nèi)側(cè),絲絲入肉;或以三線縫合,以為點(diǎn)綴。保護(hù)的功能既不存在,那么能否遮擋私處,似乎已無必要。所以,前衛(wèi)女性們到底穿不穿內(nèi)褲,已無關(guān)大局,更與文明無涉。除去“春光乍瀉”的“意境”,余下的便只有性的誘惑。觀念開放已久,性壓抑的年代早已“逝者如斯夫”,夫妻捫虱夜話,內(nèi)褲倒成為恩愛的障礙,不如跨越障礙,放棄束縛,返回自由,來得痛快。衣服的作用,以保護(hù)身體為最高;又以恢復(fù)身體的自由為最高境界。內(nèi)褲既然成為累贅,那么不穿也罷。
古代女人不穿內(nèi)褲,有其歷史傳統(tǒng)。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道:“洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了,動不動就轉(zhuǎn)過身去,撩起裙子來,給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股后,紅拂才知道這些人原來不穿內(nèi)褲。不穿內(nèi)褲仿佛是要突出屁股,然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉(zhuǎn)過身來說:想逮人嗎?回去打聽打聽,老娘是幾進(jìn)宮!”洛陽城里的妓女不穿內(nèi)褲,雖無記載,但考校野史筆記,不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們有無“幾進(jìn)宮”的光輝事跡,卻不得而知。
也就是說:中國古代的女人是不穿褲的,她們穿的裙子里面有一個(gè)短的部分,相當(dāng)于現(xiàn)在的襯裙,而男的徹底沒有。實(shí)際上無論中外,古代的婦女是沒有內(nèi)褲的,因?yàn)榇┐笈圩樱还饋?,什么也看不見,穿不穿無所謂。日本人從中國學(xué)服裝,自然也學(xué)了這個(gè)不穿內(nèi)褲的傳統(tǒng)。1932年,日本的昭和7年,東京大百貨公司"白木屋"突然著大火,火勢發(fā)展的極快,有幾十個(gè)女店員被困在二樓,消防隊(duì)員在樓下張開救生網(wǎng),叫她們趕快跳下來,結(jié)果大部分都不肯跳樓,基本全部燒死了,簡直有點(diǎn)匪夷所思,查查原因,就是因?yàn)樗齻兇┑氖莻鹘y(tǒng)的和服,里面都沒有內(nèi)褲,怕往下跳的時(shí)候走光,因此丟了性命。這件事情,是日本婦女穿內(nèi)褲的開始,從那次事件之后,無論是穿洋服還是和服,女人都穿內(nèi)褲了。而西方女性內(nèi)褲歷史可以追溯到十九世紀(jì)末,首先在法國出現(xiàn)真正的穿在褲子里的內(nèi)褲以及女士的內(nèi)褲。而在我國,女性穿內(nèi)褲,大概始于民國時(shí)期。
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