古代除了滴血認親，還有什么？
在技術發達的現在，DNA親子鑒定是大家都非常熟悉的一種血緣斷代的常規手段，準確率能達到99.9999%。然而，在沒有DNA生物技術的古代，親子鑒定
2025-01-31
古代除了滴血認親，還有什么？
時間：2025-01-31 09:06 作者：修身堂
在技術發達的現在，DNA親子鑒定是大家都非常熟悉的一種血緣斷代的常規手段，準確率能達到99.9999%。然而，在沒有DNA生物技術的古代，親子鑒定則可謂難上加難。或許正緣于此，在不少戲劇、影視劇以及古代小說中，都有古人“滴血認親”等情節的描寫。其實，除了“滴血認親”，古人進行親子鑒定還有其它手段……
憑借測試情感反應探求真情
現代常上演的“奪子大戰”，在古代亦常發生。由于沒有DNA這類高科技鑒定手段，要想弄清孩子的血緣關系頗為困難，但古人也有自己的辦法，常從“人之常情”中尋找蛛絲馬跡。
西漢時，潁川（今河南禹州市）有個大戶人家，兄弟二人住在一起，兄弟倆的媳婦都懷了身孕。哥哥的媳婦流產了，卻隱瞞了實情，將弟媳婦生的男孩子搶為己有。官司打了三年，也無法決斷。
此事原見于東漢應劭的《風俗通》。曾任過漢宣帝丞相的黃霸聽說后，決定進行親子鑒定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上來，讓妯娌倆搶孩子，誰搶到歸誰。嫂子用力搶孩子，弟媳則怕弄傷孩子，表情悲傷。
見到此景，黃霸作出了鑒定結論：孩子系弟媳婦所生。黃霸的理由很簡單，“汝貪家財，固欲得兒，寧慮或有所傷乎？”
這種從倫理、親情角度進行親子鑒定的方法，一直為后世司法官員所采用。如北魏年間，李崇任揚州（治所在睢陽）刺史時，也曾使用過類似方法，判斷“爭子案”。《北史·李崇傳》記載，當時，一位叫茍泰的人丟了3歲大的兒子，后在叫趙奉伯的人家里發現了孩子。但兩家都說孩子是自己的，都有鄰居可以證明，郡縣無法定案。
李崇接案后，將小孩與兩家隔離幾天，之后突然派差員到兩家報信，稱孩子暴病而死，讓領回去埋葬。茍泰聽說后，悲痛不已，趙奉伯卻一點也不悲痛，只是感嘆一番。就此，李崇鑒定孩子是茍泰的，“遂以兒還泰”。此事曾被后晉和氏父子所編的《疑獄集》收錄，成為古代司法親子鑒定的經典案例之一。
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