揭秘：中國古代妻妾的地位和性生活安排

時間：2024-11-27 15:39 作者：修身堂

《禮記》引用孔子的話，說：“天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也”，還說：“飲食男女，人之大欲存焉”。這說明儒家認為性生活不僅是人的正常欲望，而且是必須的，是一種責任感的體現(xiàn)。這個責任感就是生育子嗣，傳宗接代，也就是說，儒家完全是為生育而考慮。數(shù)百年的動蕩和戰(zhàn)亂，西漢初年的休養(yǎng)生息政策，需要大量的人口投入到恢復生產(chǎn)中去。漢代經(jīng)過幾代帝王的統(tǒng)治，經(jīng)過儒家思想對生育的鼓勵，人口大增，國力強盛。

《晉書》中記載了女詩人蘇蕙的生活。蘇蕙是晉代州刺史竇滔的夫人，因美貌博學，深受丈夫喜愛。但是，竇滔還寵愛一位能歌善舞的妾趙陽臺。

有一次，出于嫉妒，蘇蕙把這個妾痛笞了一頓，并且，當丈夫調(diào)任時，她也拒不隨同前往。因此，他丈夫帶著妾去赴任了。后來，蘇蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文詩，她把詩繡在絹上送給丈夫，于是，丈夫在她一片真情下感動了，復又和好如初。

由于古代娶妾的目的是為了傳宗接代，因此，丈夫?qū)︽撚袧M足其性欲的義務，如果一個男子娶了妾，而不能經(jīng)常與她發(fā)生性關系，那么，這個男子會受到譴責。《禮記·內(nèi)則》中甚至規(guī)定了與妻妾性交的順序和次數(shù)：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齋漱浣，慎衣服，櫛緲笄總角，拂髦，衿纓，綦屨。”