明代男娼為何如此的盛行？
男色由五代至宋，忽然興盛。陶谷《清異錄》說：“四方指南海為煙月作坊，以言風俗尚淫。今京所鬻色戶將及萬計，至于男子舉體自貨，進退怡然，
2025-01-24
明代男娼為何如此的盛行？
時間：2025-01-24 11:48 作者：修身堂
男色由五代至宋，忽然興盛。陶谷《清異錄》說：“四方指南海為煙月作坊，以言風俗尚淫。今京所鬻色戶將及萬計，至于男子舉體自貨，進退怡然，遂成蜂窠又不只風月作坊也。”宋朱?！镀贾菘烧劇氛f：“至今京師與郡邑間，無賴男子，用以圖衣食，舊未嘗正名禁止。致和(徽宗年號)間始立法告捕，男為娼，杖一百，告者賞錢五十貫。”
周密《癸辛雜識》說：“……吳俗此風(指男娼)尤甚。新門外乃其巢穴，皆敷脂粉，盛裝飾，善針指，呼謂亦如婦人，比比求合。
其為首者號‘師巫’‘行頭’，凡官家有不男之訟，呼使驗之，敗壞風俗，莫此為甚。然未見有舉舊條以禁止之者。”如上所引。則北宋南宋京師及郡邑，男色號稱鼎盛。元代此風似稍衰，至明復盛，上自天子下至庶民，幾無一不狎男娼。今分舉如下：
《暖姝由筆》說：“明正德初，內臣最寵狎者，入‘老兒當’，猶等輩也。皆選年少俊秀小內臣為之。”是“天子”好男色例證?！稘O磯漫鈔》說：“海鹽有優童金鳳，少以色幸于分宣嚴東樓，晝非金不食，夜非金不寢。金既色衰，食貧里居。比東樓敗，王鳳洲《鳴鳳記》行。金復涂粉墨，身扮東樓。以其熟習，舉動酷肖，復名噪一時。向日恩情，置勿問也。”
《耳談》說：“南京有王祭酒，嘗私一監生，其人夢出胯下以語人，人為謔語曰：‘某人一夢最蹺蹊，夢鉆臀事可疑，想是監中王學士，夜來探訪貴相知。’”《耳談》又說：“陜西車御史梁按部某州，見拽轎小童愛之，至州令易門子。吏目無以應，車曰：‘途中拽轎小童亦可。’吏曰：‘小童乃遞運所夫。’驛丞喻其意，進言曰：‘小童曾供役上官。’竟以易之。強景明戲作《拽轎行》云：‘拽轎拽轎，彼狡童兮大人要。’末云：‘可惜吏目卻不曉，好個驛丞到知道。’”
《敝帚齋余談》說：“周用齋汝礪，吳之山人，文名藉甚，舉南畿元，久未第，館于湖州南潯董宗伯家，賦性樸茂，幼無二色。在塾稍久，輒告歸。主人知其不堪寂寞，又不敢強留。微及龍陽子都之說，即恚怒變色，謂此禽獸盜丐所為，益生平未解男色也。主人素稔其憨，乃令童子善淫者乘醉納其莖，夢中不覺歡洽驚醒。其童愈嬲之不休，益暢適稱快。密問童子，知出主人意，為大呼曰：‘龍山真圣人!’數十聲不絕。明日，事傳布，遠近怪笑。龍山為主人別號。自是遂溺于男寵。不問妍媸老少，必求通體。其后舉丁丑進士，竟以暮年好外，贏憊而死。”是儒生好男色的例證。
《柳南隨筆》說：“李二哇，獻賊嬖童也。美而勇，戰必突陣先出，鋒銳不可當。后為黃得功生擒，愛其美，欲與昵，不從而死。清初常熟陳祺芳詩云：‘花底秦宮馬上飛，每番先陣入重圍?？蓱z拚得刀頭血，不向勤王隊里歸。’”是流寇好男色的例證。
《耳談》又說：“一市兒色慕兵子而無地與狎。兵子夜司直通州倉。凡司直出入門者，必籍記之甚嚴。市兒因代未到者名，入與狎。其夜月明，復有一美者玩月。市兒語兵子曰：‘吾姑往調之。’兵子曰‘可’往而美者大怒，蓋百夫長之子也。語斗不已。市兒遂毆美者死，棄尸井中。兵子曰：‘君為我至，義不可忘。我當代坐。’死囚二年，食皆自市兒所饋，后忽不繼，為私期招之，又不至，恚恨久之，訴于司刑者。司刑出兵子入市兒。逾年行刑。兵子復曰：‘渠雖負義，非我初心，我終不令渠獨死。’亦觸木死尸旁。”是市兒好男性的例證。
至明代男色繁榮狀況，以沈謝兩人說得最詳。
沈德符《敝帚齋余談》說：“閩人酷重男色，無論貴賤妍媸，各以其類相結。長者為‘契兄’，少者為‘契弟’。其兄入弟家，弟之父母愛之如婿。弟后日生計及娶妻諸費，俱取辦于契兄。其相愛者年過而立，尚寢處如伉儷。至有他淫而告者。名曰‘奸’。字不見韻書，蓋閩人所自撰。其昵厚不得遂意者，或至相抱溺波中，亦時時有之。此不過年貌相若者耳。近有稱兒者，則壯夫好淫，輒以多貲聚豐姿韻秀者，與講衾衾之好。以父自居，列諸少年于子舍，最為逆亂之尤，聞其事肇于?？茉?。大海禁婦人在師中，有之輒遭覆溺，故以男寵代，而酋豪則遂稱契父。”又說：“宇內男色，有出于不得已者數家。按院之身辭閨閣，黎之律禁奸通;塾師之客羈館舍;皆系托物比興，見景生情，理勢所不免。又如罪囚久系狴犴，稍給朝夕者，必求一人作偶，亦有同類為之講好，送入監房，與偕臥起。其有他淫者必相毆訐，告提牢官亦為分剖 曲直。嘗見西署郎吏，談之甚詳，但不知外方獄中亦有此風否。至西北戌座，貧無夜合之資，每于隊伍中，自相配合。其老而無匹者，往簇以兩足凹代之，貧苦無聊，計遂出此，雖可笑亦可憫矣。至于習尚成俗，如京師‘小唱’，閩中‘契弟’之外，則得志士人，致孌童為廝役;鐘情年少，狎麗豎若友昆。盛于江南，而漸染于中原。乃若金陵坊曲，有時名者，競以此道博游客愛寵。女伴中相夸相謔，以為佳事。獨北妓尚有不深嗜者。”謝肇浙《五雜俎》說：“今天下言男色者動以閩廣為口實，然從吳越至燕云，未有不知此好者也。今京師有‘小唱’專供縉紳酒席，蓋官妓既禁，不得不用之耳。
其初皆浙之寧波人，近日則半屬臨清矣。故有南北小唱之分，然隨群逐隊，鮮有佳者。間有之則風流縉紳，莫不盡力邀致，舉國若狂。此亦大笑事也。外之仕者，設有門子以待左右，亦所以代便辟也。而官多惑之，往往形諸白簡至于媚麗巧，則南北非東南敵矣。”看完沈謝二人所說的話，得到幾個要點。
1男色以閩中“契兄弟”“契父”為最甚。
2囚徒戌卒，俱不能免，知明代男娼嗜好，已普及于民眾。
3此風盛于江南，而漸染于中原。
4明代娼妓亦以雞奸行為，獻媚游客。
5明代燕都男娼叫“小唱”，因寧波臨清籍貫不同，遂有南北小唱之分。
6男娼媚麗、巧西北遜于東南。至明代男娼何以如此發達呢?《五雜俎》說得好：“衣冠格于文綱，龍陽之禁寬于狎邪。士庶困于阿堵，斷袖之費殺于纏頭。河東之吼，每未減于敝軒;桑中之約，遂難偕于倚玉。此男寵之所以日盛也。”看了謝肇浙氏這番話，于明代男娼發達原因，已思過半了。
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